Популарни концепт слободне воље заснован је на две изјаве:
- Свако од нас може се понашати другачије него што смо то чинили у прошлости.
- Ми смо свесни извор већине наших мисли и поступака у садашњости.
Несвесни извори воље
Ми смо свесни само малог дела информација које наш мозак обрађује. Иако константно примјећујемо промјене у нашем искуству - у мислима, расположењима, понашању и слично - потпуно нисмо свјесни неурофизиолошких догађаја који их стварају. У ствари, ми смо лоши сведоци наших искустава. Гледајући у ваше лице или слушајући интонације гласа, други често могу сазнати више о вашем стању духа и мотивима него ви сами.
Увек ће постојати неки застој између почетних неурофизиолошких догађаја који ће покренути следећу свесну мисао и саму мисао. Какво ће бити стање моје мисли за минут? Не знам - то се једноставно догађа. Где је слобода у овоме?
Замислите експеримент: контролна група експеримената проучава запис менталних процеса који се одвијају у вашем мозгу, заједно са видео записима њиховог повезаног понашања. Као резултат, експериментатори знају шта ћете мислити и радити пре него што то учините. Увек ћете осећати слободу сваког тренутка, али чињеница да неко може предвидети ваше мисли и поступке претвара ваш осећај слободне воље у илузију.
Аутор признаје да аргументи које прикупља против слободне воље нису повезани са филозофским материјализмом - претпоставком да је стварност у основи чисто физичка. Нема сумње да су основни, ако не и сви процеси који се дешавају у вашем уму, резултат физичких догађаја. Мозак је физички систем који у потпуности зависи од закона природе, а то нам већ омогућава да верујемо да промене у његовом функционалном стању и материјалној структури одређују наше мисли и поступке. Али чак и ако је душа у срцу људског ума, ништа се неће променити у ауторовим аргументима. Несвесни поступци душе не дају вам више слободе него несвесна физиологија вашег мозга.
Наше осећање слободе је погрешно процењено: не знамо шта намеравамо да урадимо док се намера не оствари. Да бисте то разумели, морате да схватите да нисмо аутори наших мисли и поступака у оном смислу у којем људи то обично претпостављају.
Идеја слободне воље долази из сензорног искуства. Међутим, врло је лако изгубити визију ове психолошке истине када почнемо да причамо о филозофији. Постоје три главна приступа проблему у филозофској литератури: детерминизам, либертаријанизам и компатибилизам. Одлучност и либертаријанизам заснивају се на чињеници да је слободна воља илузија ако су темељни узроци нашег понашања у потпуности дефинисани.
Једини прихватљиви филозофски приступ који данас потврђује постојање слободне воље је компатибилизам, али знамо да је детерминизам у погледу људског понашања тачан. Несвесни догађаји у нервном систему одређују наше мисли и дела, а они сами одређују претходне догађаје о којима субјективно немамо информације. Међутим, већина људи је свесна "слободне воље" компатибилиста.
Људи имају много сукобљених жеља. Желите престати пушити, али такођер чезнете за сљедећом цигаретом. Трудите се да уштедите новац, али вас је привукла и идеја о куповини новог рачунара.Где је слобода када једна од тих супротстављених жеља необјашњиво превлада над другом?
Како можемо бити "слободни", као свесни актер, ако је све што свесно радимо последица догађаја у нашем мозгу којих нисмо у стању да планирамо и којих нисмо потпуно свесни?
Узрок и истрага
Са становишта општеприхваћених погледа на могућност људског утицаја и постојећег морала, чини се да наши поступци не могу бити производи наше биологије, стања у којем се налазимо или било чега другог што би могло другима омогућити да предвиди наше поступке.
Као резултат тога, неки се научници и филозофи надају да ће насумичност или квантна несигурност омогућити слободну вољу.
Избор, труд, намера
Ако обратите пажњу на свој унутрашњи живот, видећете да је стварање избора, напора и намера мистериозан процес. Да, можете радити што желите, али не можете занемарити чињеницу да су ваше жеље у једном случају ефикасне, а у другој неефикасне, и сигурно не можете унапријед погодити која ће се од ваших жеља остварити.
Годинама желите да смршате, али узимајте то само у одређеном тренутку. У исто време, нисте одредили којим путем треба да идете на дијету или не, и који дан да то урадите. Ви не контролишете свој ум, јер сте ви, као самосвесни субјект, само део ума, живећи милошћу других делова. Можете имплементирати своје одлуке, али нећете моћи предвидјети шта се тачно одлучите.
Аутор не жели рећи да снага воље уопће није битна или ће је увијек разбити основна биологија. Сама воља је биолошки феномен. Након размишљања о овој теми, већина људи долази до закључка да наша слобода лежи у поступцима, а то често значи преферирање дугорочних циљева пред краткорочним жељама. Дефинитивно је ово способност коју људи у већој или мањој мери поседују и која није својствена животињама, али ипак су корени ове способности у несвесном. Шта ћу учинити и зашто, остаје мистерија која је у потпуности унапред одређена претходним стањем Универзума и законима природе, укључујући допринос случајности.
Једна од најсвежијих идеја потекла је из егзистенцијализма - можда је она једина корисна из овог правца. Идеја је да слободни тумачимо смисао свог живота. Ваш први брак, који је завршио разводом, можете сматрати „поразом“ или на то гледати као на околност која је допринела вашем расту и била је неопходна за вашу будућу срећу. Различити ставови према проблему довешће до различитих последица. Неке мисли воде депресији и фрустрацији, друге нас инспиришу.
Размислимо на тренутак о контексту у којем настају наше одлуке. Не бирате родитеље, време и место рођења. Не бирате свој пол и већину свог животног искуства. Апсолутно немате контролу над својим геномом или развојем свог мозга. А сада ваш мозак доноси изборе на основу преференција и веровања које су у ваш живот гурали гени, ваш физички развој од тренутка зачећа и интеракције које сте имали с другим људима, догађајима и идејама. Постоји ли слободна воља у овоме? Да, слободни сте да радите шта желите, чак и сада. Али одакле потичу ваше жеље?
Може ли истина бити горка?
Познавање (или истицање) одређених истина о људском уму може довести до лоших психолошких и / или културних последица. Међутим, аутор не мисли да ће објављивање ове књиге изазвати пад морала код читалаца.
Постајући осетљивији на предуслове узрока својих мисли и осећања, човек је, парадоксално, способан за креативнију контролу над својим животом.
Морална одговорност
Врховни суд САД-а назива слободну вољу „универзалним и непроменљивим“ темељем за наш правни систем, другачијим од детерминираног погледа на људско понашање, који је неспојив са темељима који стоје у основи нашег кривично-правног система. Сваки интелектуални развој који угрожава слободну вољу довест ће у питање етичку праксу кажњавања људи због њиховог лошег понашања.
Чини се очигледним да је жеља за одмаздом заснована на идеји да је свака особа слободан аутор својих мисли и поступака. Та идеја заснива се на когнитивној и емоционалној илузији, а таква жеља је овековечена моралом.
