Проблеми и аргументи за есеј о испиту на руском језику на тему: срећа (табела) * За апликанте

Send

Проблеми у насловима су, да тако кажем, смјер за писање на УСЕ на руском језику. Аргументи правилно одабрани за откривање теме су основа рада, а они који је верификују пре свега обраћају пажњу, рачунајући поене. У овој колекцији наћи ћете и то и друго, а можете је и преузети у облику табеле на крају чланка.

Двосмислена природа среће: шта је то?

У књизи Д.С. Лихачова „Писма добра и лепе“ срећа, према аутору, лежи у добрим делима и жељи да буде корисна и потребна другој особи. Чинити добро је главни циљ особе, чије постизање доноси радост и задовољство. Градити живот на основу искључиво личних жеља је неприхватљиво, јер је животни задатак људи много шири. Њихова је моћ да свијет промијене и трансформише на боље, да створи нешто ново и подијели га са другима. Што више дајете, више ћете добити заузврат. „Највећи животни циљ је повећати добро у нашем окружењу. А добро је, пре свега, срећа свих људи ”- ово је једноставна формула среће према Ликхацхеву, која вас чини да размишљате о правој сврси живота и истински важним вредностима.
Хероји представе А.П. Чеховхов воћњак они говоре о природи среће, памте је као недостижан сан, а ипак, сваки од њих је дубоко несрећан. Срећа је за сваког од њих дефинисана на различите начине: за неке је то поседовање материјалних добара, постизање успеха у послу; за друге - мир ума, уживање у сећањима, искуствима из прошле љубави. Опседнути потрагом за блаженством, они су још увек ограничени духовним недостатком слободе, неразумевањем сопственог живота, у коме се осећају незадовољно и усамљено. Међутим, срећа је оно чему свако од њих несвесно тежи, желећи први пут да доживе или да поврати осећај потпуног задовољства. За Раневску, Гајева, Лопатина и друге ликове у представи потрага за добром уско је повезана са контрадикцијама прошлости и садашњости, са немогућношћу да се стекне услед унутрашњих и спољних околности, флуктуације жеља и циљева.
Прича А. Солженицина „Матренин Двор“ на први поглед посвећено је свакодневици једноставног руског села, где људи раде, живе свој живот, поштују устаљене законе и навике. Међу њима је Матрона изузетна хероина. У условима потрошачких односа, људске равнодушности, моралне пустоши, људи заборављају на праве користи и вредности, преферирајући егоистичну ситну срећу која је утрошена у предмете и ствари. И само Матрена задржава духовну чистоћу и животну радост, упркос чињеници да су на њу пала бројна суђења: губитак вољених људи, напоран рад, болест. У раду се хероина налази утеху. Одузимање и тешкоће не чине је безобразном и окрутном, напротив, њена срећа је у жељи да буде потребна, да помогне људима, да пружи све, а да не захтева ништа заузврат. Њена љубав према ближњем активна је и незаинтересована. У овој отворености за свет очитује се права срећа.
У роману О. Хенрија "Дарови мудраца" Делла и Јим су брачни пар. Они су у скученим околностима, имају материјалних тешкоћа, али то их не спречава да се воле и нежно воле. Свако од њих је сигуран да његова лична срећа лежи у срећи другог, дакле, жртвујући сопствене интересе, нису нимало горки, напротив, срећни су због могућности да волиш празник својој вољеној особи. Делла продаје косу како би купила Јиму ланац сатова, а он продаје сатове како би јој чешљао. Жртвујући најдраже и најдраже срчаним стварима, хероји добијају неизмерно више: прилику да донесу срећу ономе кога волиш.
У филозофској присподоби А. Де Саинт-Екупери-а "Мали принц" потрага и разумевање среће постају један од крајњих циљева путовања Малог принца. Испоставило се да да би био срећан, не сме бити сам. Главна ствар је пронаћи пријатеља који ће се побринути, било да је то јагње у кутији, лисица или прелијепи цвијет. Блискост искреног, правог и верног другара неопходан је услов за срећу. Да преузмете одговорност за онога кога волите, да му помажете и саосећате - компоненте радости, без којих је живот попут бескрајне мртве пустиње. Срећу осети срце, а у правилу их проналазе у једноставним људским радостима.

Имагинарна срећа

У причи А.П. Чехова "коприва" проблем среће не решава несебичним служењем ближњему. Очигледно, сваком свом! Николај Иванович Чимш-Хималајан има све о чему је толико дуго маштао: своју кућу у селу, безбрижан газдарски живот без рада и бриге и најважније - коприве, које херој једе сво слободно време. Али таква поједностављена срећа је лажна: проводећи време у празном ходу, Николај Иванович покреће себе, губи морални карактер, престаје да живи пуним духовним животом. А уз то, за тако наизглед једноставну радост платио је превише скупо: оженио се богатом удовицом, која га је потом довела до смрти. Освештеност и ситноћа постали су главне компоненте његовог карактера. Постајући богат, постао је задовољан, али је изгубио прилику да нађе истинску унутрашњу хармонију, немерљиву материјалним јединицама.
Акаки Акакијевич Башмакин, јунак приче Н.В. Гоголов "капут" - Обична и мала особа. Не треба му много: забринуто и одговорно обавља свој пени посао, живи гладује, али у суштини је прилично срећан са својом судбином. Уобичајени ток свог постојања крши потребу за набавком новог капута. Башмачкин побожни став према својој аквизицији толико је сјајан да дуго очекивана нова ствар одузима све његове мисли, одузима све његове радње и нагоне. Обична ствар постаје смисао живота и среће овог малог човека опседнутог материјалном компонентом бића. Басхмацхкин такву несрећну егзистенцију доживљава срећном док случајни разбојници не скину с њега свој омиљени капут. У причи се мисли не само на важност и нужност саосећања и помоћи ближњем, већ и на истинске узроке среће. Званичник га није тако разумео и због тога је постао жртва његове грешке.
У филозофском роману О. Балзаца "Схагреен скин" потрага за срећом и спољашњим благостањем доводи до смрти главног јунака Рафаела де Валантина. Његов пут од сиромаштва до богатства био је дуг и тежак: одбачена од стране његове вољене жене, без средстава за живот, одлучује да почини самоубиство. Међутим, судбина му пружа могућност избора: закључује уговор са власником радње антиквитета и стиче предиван талисман. Комад сагренене коже испуњава његове жеље, заузврат одузимајући драгоцене животне тренутке. Сада Рафаел има све: признање, новац, луксузну робу. Имајући прилику да живи онако како је желео, херој схвата да му спољно благостање не представља вредност. Живот постаје леп и смислен тек кад упозна истинску љубав - младу лепотицу Полину. Али време које му је додељено да тражи и постиже срећу безнадежно је изгубљено. Прекасно, Рафаел схвата да се истинске вредности никако не закључују у богатству, већ у разноликости светлих и несебичних људских осећања.

Тражи срећу

ИН роман Л.Н. Толстој "Рат и мир" потрага за срећом постаје једна од кључних тема. Андреи Болконски, Пјер Безукхов, Хелен Курагина, Николај Ростов, Федор Долокхов и други хероји су људи који се по карактеру и ставовима веома разликују. Свако од њих разуме срећу на свој начин: Болконски га тражи у војним тријумфима и слави, Пјер - у спознаји и прихватању себе, Хелен Курагин - у браку повољно. Многи од ликова, суочени са друштвеним конвенцијама и просто животним тешкоћама, мењају своја веровања, напуштају те погледе и тежње, који су у почетним фазама њиховог живота били пуни. Њихове идеје о срећи такође се мењају: Пиерре стиче радост тек након сусрета са Натасха, Болконски постаје разочаран идејом подвига у име славе, проналази праву радост у љубави и саосећању са својим ближњима. Ауторова позиција у роману је очигледна: одговор на питање о срећи је индивидуалан за сваку особу. Све зависи од степена отворености душе, њене спремности да познаје и прихвата другу.
Понекад потрагу за срећом ометају свакодневне тешкоће, чије превазилажење одузима пуно енергије. ИН прича о А.П. Платонов "Река Потудан" Војник Црвене армије Никита Фирсов враћа се кући после вишегодишњег одсуства. Родно село и домаће окружење у целини су се много променили, постали усамљени и напуштени, лишени некадашње среће. Никита покушава да изгради нови живот на олупинама старог. Ради у радионици, помаже оцу. Дан након повратка, Фирсов упознаје Лиубу, пријатељицу из детињства, са којом су били дечије побожне везе. Хероји се заљубљују и одлучују заједно да направе породицу. Али, исцрпљени глађу и жељом, радним и домаћим потешкоћама, они не могу изградити срећу која им је толико потребна. Никита, обузета осећањем незадовољства, неразумевањем свог места у животу, одлучује да побегне у суседни град. Тамо живи, ради док га отац не нађе. Враћајући се, проналази Лиубу како умире и болесна. Сажаљење и љубав га надвладају, он схвата да никада није доживео такву потребу за срећом као сада. Његова потрага завршава се оног тренутка када херој схвати да је главни циљ поделити са другом бол и радост, заштитити и заштитити ближњега коме је потребан.
главни лик Роман Г. Флауберта „Мадаме Бовари“ такође проводи свој живот у потрази за срећом. Одгајана на романтичним љубавним романима, узвишеним причама о дубинама људског срца, Емма Бовари напушта манастир и враћа се у село свом оцу, где се суочава са апсолутном вулгарношћу и рутином, разбијајући своје идеје о судбини жене. У покушају да побјегне од ситуације која јој је супротна, удаје се за покрајинског доктора, надајући се да ће јој се остварити идеалистички снови. Али трагедија хероине лежи у чињеници да је суочена не само с вулгарношћу филистичког света, већ и са властитом вулгарношћу, коју због свог одгоја и окружења не може искоријенити у себи. Потрага за срећом, жеља за искушењем истинског узвишеног осећаја гура Емму да изда свог супруга. Њен протест против устаљених традиција и навика све је нижи и нижи. Зарањајући у буржоаско постојање које мрзи, губи прилику да буде срећна.
У представи М. Горки "На дну" ликови су страствени због природе среће. Људи који живе у јадним условима говоре о нечијој судбини, добру и злу, смислу и животној радости. Иза сваког од њих стоји истинска људска трагедија: Барун, глумац, Тицк, пепео, Настја и други јунаци живе на друштвеном дну. Они су заувек одсечени од друштва, али не губе наду у стицању заслужене среће. Многи од њих ментално се враћају у прошлост, помирили су се са својим постојањем, док други очајнички покушавају да се боре за своју будућност. Траже подршку и разумевање од луталице Луке која је случајно завирила у собу. Лука покушава да спаси јунаке од оштре стварности, водећи их у свет лепих илузија, где највиша истина за човека постаје истина у коју он сам жели да верује. Али строгост стварности уништава наде јунака, а потрага за срећом замрачује се мотивом неостваривости коначних жеља ликова у представи.

Може ли један бити срећан на штету других?

У причи А.С. Пушкинова "Капетанова кћер" пут до дугоочекиване среће постао је тежак тест за хероје у коме се не тестирају само њихови међусобни осећаји, већ и личне особине сваког њиховог лика. Борба за срећу двају заљубљених срца - Маше Миронове и Петра Гринева - засјењена је тешким препрекама: родитељима је забрана брака, пугачевска нереда, издаја Алексеја Швабрина. Схвабрин је изузетан лик у својим циљевима и поступцима. Његов пут до среће лежи кроз издају и неистину. Омотава се Маша, али добија одбијање, па је жели да је демантира у очима Петера како би зауставио њихову обострану склоност. Не постигавши оно што жели, прелази на издају и прелази на страну непријатеља из духовног кукавичлука и личних мотива. Покушава да постигне оно што жели прибегавајући превари и претњама, што значи да је изабрао погрешан и недостојан пут срамотан за стварну особу. Због туге других људи покушава да изгради своју срећу, али не успева.
Молцхалин - један од јунака комедије А.С. Грибоедова "Јао од памет" - Поносан на брзо напредовање у каријери. Сања да гради успешну каријеру, да постане утицајна особа и да успе у животу. Лош племић из провинције, живи у кући Фамусова и у што краћем року добија своју функцију секретара. Међутим, Молцхалин постиже резултате не захваљујући својим заслугама, већ захваљујући својој способности да служи вишим редовима. Третира утјецајне људе са стрепњом и зависти, покушавајући да привуче њихову пажњу на себе како би указао наклоност. Овај херој је прагматичар и циник. Да би постао срећан потребно му је богатство и признање друштва, па почиње да се брине за Фамусову ћерку Софију. Али херој не осећа искрена осећања према њој, већ је користи само за постизање свог меркантилног циља. Пут до среће за њега лежи кроз сервилност, понижење и ласкање. Међутим, његов лукави план постаје јаван, а Молцхалин је поражен.
ИН роман Ф. М. Достојевског „Злочин и казна“ хероји такође покушавају да изграде своју срећу, али у покушају да схвате од чега се састоји, сваки од њих се суочава са бројним потешкоћама. Расколников, Соња, Свидригаилов, Мармеладов и други ликови покушавају да разумеју и прихвате живот. Родион је познаје кроз призму његове нејасне теорије, Соња свој пут види у пожртвовној и несебичној помоћи ближњему. Судски саветник Пиотр Лузхин жели да постигне висок положај у друштву. Да би био срећан, довољно му је да се у очима других људи осећа као доброчинитељ и суверен. Ласка му је бесрамно дивљење оних испод њега. Због тога се Лузхин жели удати за Дуна Расколникова. Узимајући сиромашну девојку за своју жену, нада се да ће тиме стећи преданог и захвалног слугу. У овом разумевању срећа открива ситност, разборитост и душевну злобност јунака који није у стању да чини добра дела из чистог срца. Не постиже свој циљ и бежи од срамоте, јер су његову трулу природу уједали потенцијални рођаци.

Неизрецивост среће

Главни лик роман А.С. Пушкин "Еугене Онегин" бјежи од досаде у пустињи села. Уморан од секуларног живота, покушава да пронађе нова значења изван друштва које мрзи. Али Онегин не успева да побегне од себе. У двобоју убија свог пријатеља Ленског, одбацује Татјанину љубав, а све зато што га себичност и ментална кукавичлук чине неспособнима да преузме одговорност за другу особу.Упркос томе, Еугене је племенита и дубока личност, жељна да испуни свој живот вредним циљевима и пронађе изговор за своје постојање. Али у потрази за срећом суочен је са својом крајњом недостижношћу. Упознавши Татјану на балу, чију је љубав једном одбио, херој се заљубљује, али више није у стању да надокнади срећу девојке. За самог Онегина, прилика да буде сретан неповратно је изгубљена.
ИН роман М.Иу. Лермонтова "Херој нашег времена" проблем крајње недохватљивости среће један је од главних. Григориј Печорин је изванредна, снажна, активна особа, али у почетку је била лишена могућности да буде срећна, због своје изолације од остатка друштва, несолвентности и беспомоћности пред животом. Печорин жели да пронађе срећу, покушавајући да је пронађе у књигама, рату, у комуникацији са другим људима. Али, херој који га непрестано одбија, постаје отврднут и разочаран у потрази. Једном када је схватио да је срећа за њега недостижна, он живот уопште не цени, живећи га онако како треба. Због природне људске слабости, он још увек несвесно посеже за људима, сваки пут у нади да ће пронаћи љубав и разумевање. Али дубоко у себи остаје усамљен. Потрага за срећом постаје за њега стално, али бесмислено занимање, осуђено на неуспех.
У Куприновом роману "Олесја" неодрживост наизглед блиске срећи постаје животна драма ликова. Иван Тимофејевич случајно заробљен у пустињи сусреће шармантну девојку која води самотни живот далеко од људи. Хероји нису слични, али то их не спречава да се жестоко заљубе. Чини се да пронаћи заједничку радост није тако тешко! Али строгост стварног света, са својим конвенцијама и ограничењима, крши идилично постојање ликова. Становници оближњег села, навикли да живе примитиван, традиционалан живот, одбацују Олесију због њене различитости са њима. Искрена љубав јунака немоћна је у борби узвишене среће са бруталном и немилосрдном стварношћу.
В.Г. Короленко у свом есеју Парадокс врло је двосмислено оцртао проблем среће. „Парадокс“ је филозофска присподоба која читаоцу открива релативност среће, њену крајњу недостижност. У средишту приче је дечак из богате породице. Заједно са братом често проводе време у башти, забављајући се и играјући се. Једном мноштво просјака дође у своје двориште. Да би зарадили за живот, занимљивој јавности демонстрирају необичне трикове. Један од њих је Јан Крисхтоф Залуски. Од рођења, он нема руке, а само тело је пропорција. Парадокс хероја је у томе што, упркос својој физичкој болести, проповеда филозофију животне радости. Човек за кога, чини се, срећа није достижна, свађа се о њему као о непроменљивој саставници људске судбине. „Човек је створен да буде срећан као птица која лети“, каже Залоуски. Својим изненадним изгледом научио је децу важној лекцији. Међутим, на крају приче херој завршава афоризам изражен раније: „Али срећа, нажалост, није дата свима.“ То је, према његовом мишљењу, контрадикторна природа постојања: човек очајнички тежи хармонији и радости, али није у стању да постигне апсолутну срећу.