Пролог говори о томе како је аутор „обукао грубу одећу, као да је пастир“, и отишао да лута „широм света да би слушао његова чуда“. Уморан, легао је да се одмара на Малверн Хиллсу, у близини потока, и убрзо је заспао. И имао је диван сан. Погледао је према истоку и угледао торањ на узвишењу, а испод њега је била долина на којој је стајао затвор. Између њих је прекрасно поље пуно људи.
Било је људи свих врста: неки су напорно радили ходајући иза плуга, други су „несметано уништавали оно што су учинили“, било је и оних који су се препуштали молитви и покајању и они који су неговали свој понос. Било је трговаца, минстрала, буђара, просјака, просјака. Аутор је посебно био огорчен на ходочаснике и монашке монахе који су преваром и лажним тумачењем Еванђеља преварили своје суграђане и испразнили новчанике. Са сарказмом описује продавца опроштаја, који је, показујући бика са печатима бискупа, опростио све грехе, а лаковјерни људи дали су му прстење, злато, брошеве. Дошао је краљ кога је "власт заједница ставила на краљевство", а за њим његов саветник - здрав разум. Одједном се појавила хорда пацова и мишева. Након дискусије о томе како неутрализирати мачку, послушали су савете мудрог миша да напусти овај подухват, јер ако би штакори имали пуну вољу, не би могли себе контролисати.
Појављује се прелепа жена. Она објашњава аутору све што је видео. Торањ на даису - пребивалиште Истине. Затвор у долини је дворац Царинг; у њему живи зло, лажи. Лепа дама упућује аутора, саветује га да „не верује телу“, да не пије, да не служи злато. Након преслушавања свих корисних савета, аутора занима: ко је ова дама? А она одговара; "Света Црква И". Тада је пао на колена и почео да га моли да га научи како да спаси душу. Одговор је био сажет: служити Истини. Јер истина је „благо, које је на земљи највише испробано“. Истина, савест и љубав.
Аутор је пажљиво слушао учења Свете Цркве. И почео је да је моли за милост - да га научи да препозна неистину. Госпођа је одговорила: "Погледајте лево и погледајте где стоје Неистина, Ласкавост и многи њихови другови." И угледао је луксузно и богато обучену жену по имену Меад ("Награда, примање мита, али и мито, подмићивање, примање мита" преведено с енглеског). Меад се припрема за венчање са "генерацијом непријатеља људског рода." Њен вереник је лаж. Њену пратњу чине процјенитељи и извршитељи, шерифи, правосудни курири и посредници, адвокати и други корумпирани људи.
Ласкање даје невести и младожењи право да буду принчеви у поносу и презиру сиромаштво, „клевете и хвалите се, даје лажно сведочење, ругајте се, итд.“. Жупанија похлепе - изнуда и шкртост. И све исто. За ове дарове поклониће своју душу Сотони крајем године.
Међутим, Теологија је била огорчена на овај брак. А она је инсистирала да Меад оде у Лондон како би се увјерила да "жели да додијели закон да живе заједно". Лажи, ласкање и подмуклост журе испред свих како би погрешно представили случај у Лондону. Међутим, Истина их је престигла и обавестила Савест о томе. Савесност је пријавила краљу.
Краљ је љут, куне се да ће наредити вешање ових негативаца, али „нека закон, како закон налаже, падне на све њих“. Страх је чуо овај разговор и упозорио Лажи, па је побегао к лутајућим монасима. Издајство је добило уточиште трговцима, а Лажљивац је уточиште пронашао код трговаца опроштења. А Маид Меад је доведена краљу. Краљ је наредио да јој се обезбеде свакакве погодности, додајући да ће се сам бавити њеним случајем. "А ако поступи по мојој реченици, опростићу јој ту кривицу."
Сви који су живјели у Вестминстеру припали су јој: лупеж, рудари, службеници и исповједник обучени као монашки просјак. Свако је обећао да ће јој помоћи у њеном раду - да се уда за оног за кога жели, супротно "триковима савести". А Меад је богато обдарила све.
Краљ је објавио да ће му опростити Меад, а уместо лажи предложио је још једног заручника - Савест. Али савест одбија такву невесту, набрајајући њене грехе: разврат, лажи, издајство ... Меад је почела да плаче и замолила је краља да јој да реч да се оправда. Сјајно се бранила, доказујући да је свима потребно. Краљ је послушно слушао лукавог лажљивца. Али савест није заведена слатким говорима. Објашњава разлику између награде за поштен рад и мита, пљачке новца, даје библијску причу о Сеулу, који је желео да прими мито, због чега је Божји гњев пао на њега и његове потомке.
Краљ тражи савест да донесе Разлог да влада краљевством. Савес се покреће. Разум, сазнавши за позив, почео се брзо окупљати на путу. Позвао је Цатоа, слугу свога, и Тома, и рекао им: "Ставите моје седло на Терпи док не дође моје време, / и повуците га добро са цинком паметних речи, / и ставите му тешку ограду тако да држи главу ниском / / Јер ће се два пута запалити пре него што буде тамо.
Разлог са савешћу је отишао краљу. Упознао их је њежно, посадио између себе и сина и дуго времена изводио мудре говоре.
Дошао је мир и донио рачун за насиље, разбојништво и пљачку неправедности. Није било тачно да се плашио оптужби и почео да тражи од Мудрости велики новац како би га помирио са светом. Али краљ се заклиње Кристом и његовом круном да ће Неистина драго платити за своја дела. Није тачно да су оковани жељезом тако да седам година не види ноге. Међутим, Мудрост и Паметни траже од краља да опрости Истину: "Боље је да накнада уништи штету ..." Краљ је непоколебљив, све док Разум не сажаљева Истину, а понизност се не покори за њега, неистина ће сести у блокове. Сви су поздравили ову одлуку, препознали су Меада као великог грешника и кроткост - право на доминацију. Краљ је чврсто одлучио: „Све док се наш живот наставља, / живећемо заједно“ са разлогом и савесношћу.
Аутор се у међувремену пробудио, тихо сјео на земљу и почео читати молитве. И опет мирно заспао под његовом мрмљањем. И опет је имао сан. Разлог каже проповијед целом краљевству. Објашњава да је "куга била послата искључиво због греха, / југозападни ветар, очигледно, због Прајда". А смртни гријех на Судњем дану уништиће све.
Топлих, искрених речи очарао је своје слушатеље. Позвао је људе да поштено и савесно раде своје дело и траже Свету Истину. А Понос је обећао да ће се предати понизности. Неумјереност се заклела "пити само воду с патком и ручати само једном", Ангер је искрено рекао да је спремао храну од злих ријечи. Покајање му је рекло: покајте се сада. Похлепа, лењост, преједање - сви су се покајали због својих великих грехова и обећали да ће кренути на пут исправљања. Моћ Говора Разума била је толика да су хиљаде људи желеле да траже Истину. "Апелирали су на Христа и његову Пресвету Мајку да добију милост да крену с њима да траже Истину."
Али међу њима није било особе која је знала пут до Истине. И лутали су попут дивљих звијери. И упознали су ходочасника који је стигао са Синаја од Светог Гроба. И на многим местима је посетио Бетлехем и Вавилон.
И људи су га питали: „Да ли познајеш светог мужа кога људи називају Истином?“ А ходочасник је одговорио: "Не, Боже помози ми!"
А онда је Петар Пахар проговорио и рекао: „Познајем га онолико уско колико научник познаје његове књиге. Савест и здрав разум водили су ме у његов дом. "
И сви су почели да питају Петера да им буде водич.
Орач се сложио, али прво, рекао је, морам да ораним и сетим пола хектара земље аутопутем. "Шта ћемо радити све ово време?" - питала је госпођа испод вела. А Петар Орач пронашао је посао за све. Дама - да шивају торбу, жене и удовице да врте вуну и постељину и да науче овај занат својим ћеркама и свима осталима - да се брину о потребитима и гола. „Помагајте активно у раду онога који вам зарађује храну“, закључио је Петар.
Витез је жестоко саосећао са Петровим речима. Петар је обећао да ће радити целог живота, а витез ће заштитити њега и свету Цркву од свих врста злих људи. Многи су помогли Петру Пахару у њиховом раду, али било је и лофера који су пили пиво и пјевали пјесме. Петер Плоугхман се пожалио витезу. Али они нису слушали витезова упозорења и нису сви одустали. Тада је Петар позвао глад. Након неког времена, лоафери су почели да журију да раде „попут сокола“. Али само на захтев орача, глад је нестала и било је обиље. Лоаферс анд Вастерс поново су се почели скидати с посла.
Истина је пожурила у помоћ Петру Пахару, она је купила за њега и за све који су му помогли да плужи и посеје, опростивши се за вечна времена. И у попустљивости је написано: „А они који су чинили добро ући ће у вечни живот. А ко је зло - у вечну ватру. "
Свештеник, након што је прочитао попустљивост, није желео да га препозна. Свештеник и Петар почели су се жестоко свађати. И аутор се пробудио из њиховог крика и почео да размишља о свом сну, и одлучио је да „добро чини више од попуштања / и да ће добро чинити на судњи дан биће прихваћено са части ...“.
Аутор је позвао све хришћане на милосрђе: "Чинити такве ствари док смо овде / да би након наше смрти добро могло објавити / на судњи дан шта смо учинили као што је наредио."