Сибирски писац В. П. Астафјев је у својим делима покушао да укаже на читаоце важности и неопходности очувања и унапређења руске културе, да формира пажљив однос према околини и да буде делимичан за проблеме животне средине, а такође се њежно дотакнуо моралних питања градских и сеоских становника. Врло живо и живописно је описао локални укус, живот, обичаје и традиције сибирских народа.
Његова прича „Краљ рибе“ уврштена је у истоимену збирку кратких прича аутора, које су повезане временом и местом, обједињене темама криволова, односима људи, као и између човека и природе.
Писање историје
Прича „Краљ риба“ најважније је ауторско дело из збирке. Сама збирка је први пут објављена 1976., дело "Краљ рибе" у њој је било пето.
Сва дјела збирке су аутобиографска. У својој колекцији он нас упознаје са животом људи поред реке. Карактеристика заплета његових прича је да криминална активност против природе накнадно предвиђа казну. Најрелевантнија тема је лопов у риболову.
Астафјев је имао тешку везу с цензусом тога времена, а његова дела су штампана у деловима, изрезана и исправљена. Али прича "Краљ риба" објављена је, мада у деловима, али без корекција, што је изненадило аутора и његове пријатеље, као и фанове његовог талента.
Убрзо је књига писаца постала популарна и погодила је страну штампу, изазивајући тако полемику. Од штампаних дјела која су обухваћена збирком најуспјешнији је био роман „Цар риба“. Тада су власти престале да се пазе на рад Астафјева и чак су талентованом писцу уручиле високо признање - Државну награду СССР-а.
Жанр и значење наслова дела
Прича „Краљ риба“ односи се на сеоску прозу. Јесетра, највреднија комерцијална риба, одавно се сматра краљевском рибом. У причи и у другим причама циклуса, ова митолошка слика-симбол огромне величине рибе представља сву велику природу, њену снагу, моћ над којом човек нема моћ. Човек не може постојати без природе и њени дарови, ресурси и природа у сваком тренутку могу постојати и без човека.
Краљева риба је матична природа, у себи носи нови почетак - многа јаја из којих ће произаћи нови живот. У причи аутор користи технику персонификације: огромна риба је човекова судбина, његов морални принцип. Она пресуђује човека због његовог моралног понашања и због његовог варварског односа према природи и кажњава га.
Краљ рибе чини да главни лик Зинови Игнатицх памти неморални чин у вези са својом вољеном девојком Гласха и покаје се за његово дело. Налазећи се на ивици живота и смрти, херој је схватио своје грехе, примио покајање и чишћење. Преиспитао је своје погледе на живот, свој став према природи и људима постао другачији.
Теме и проблеми приче
Аутор се у свом раду дотиче многих тема. То је тема односа човека према природи, људима, тема судбине и казне за људска дела, тема покајања, чишћење од греха, опроштење.
Астафијев такође занимљиво описује живот у селима, обичаје, приказује локални укус у причи. Психолошки говори о хероју, о његовом животном путу.
Аутор се својим радом бави проблемима и питањима екологије, стања животне средине и утицаја људских активности на њу.
Изразна средства дела
У причи „Цар-риба“ В.П. Астафијев открива суштину човека кроз природу и величину природе кроз човека кроз упоређивања и метафора. Проза аутора веома је богата уметничким средствима и изражајним техникама. На пример, он користи технику генерализације, назива хероја не именом, већ само особом. Такође користи асоцијативне везе, народне речи, локални дијалект, цртајући стил живота рибара.
Аутор осуђује људе због себичности, похлепе, кратковидности и других негативних особина. Он, уз помоћ бројних трикова и средстава, изражава свој негативан став, одбацујући такве илегалне појаве као што су лопов и друга дела људи штетних природи.
Прича о В.П. Астафијева учи читаоце да живе у складу са законима природе и моралном чистоћом, да рационално користе природне дарове, да буду људи у односу на биљке, животиње и људе.
