Верује се да је песма која је преостала недовршена, а надограђена касније.
Моћни демон Тарака, којему је Брахма својевремено подарио неспорну снагу због аскетског подвига који је он извршио, плаши и понижава небеске богове, па је чак и њихов краљ Индра приморан да му плати данак. Богови се моле Брахми за помоћ, али он ни на који начин не може помоћи њиховој судбини и само предвиђа да ће се Шиви ускоро родити син, који је једини који може срушити Тарака. Међутим, Схива још увек нема жену, а богови га намеравају оженити кћерком краља планина брима Хималаје Парвати, при чијем се рођењу земља обрушила кишом, преносивши благослове целог света, осветљујући својим лицем све стране света, спајајући све што је лепо на земљи и на небу.
Да би освојио љубав према Шиви, Парвати одлази у свој манастир на планини Каиласх, где се Шива упушта у тешки аскетизам. Трагајући за његовом локацијом, Парвати се предано брине за њега, али, уроњена у дубоку само-контемплацију, Шива ни не примећује њен труд, неустрашива је и равнодушна према својој лепоти и услужности. Тада јој бог љубави Кама долази да јој помогне, наоружан луком са цветним стрелицама. Његовим доласком пролеће цвета у снегом покривеним планинама, а само пребивалиште Шиве је ванземаљско усхићење природе, а сам Бог остаје непокретан, тих, глух на пролећни шарм и на речи љубави упућене њему.Кама стрелицом покушава да пробије срце Шиве и растопи хладноћу. Али Шива га одмах запали пламеном свог трећег ока. Љубљена Кама Рати горко плаче због прегршт пепела који јој је оставио супруг. Спремна је извршити самоубиство подижући погребну гомилу, а само глас с неба који јој најављује да ће се Кама родити чим Шива нађе срећу љубави и спречи је да испуни своју намеру.
Након спаљивања Каме, прегажене неуспехом његових напора, Парвати се враћа у очеву кућу. Жалећи се за немоћи своје лепоте, нада се да ће јој само умревање меса помоћи да постигне свој циљ. Обучена у грубу хаљину направљену од липе, једући само месечеве зраке и кишницу, она се, попут Шиве, препушта строгој строгости. Након неког времена, млади пустињак долази к њој и покушава је одвратити од исцрпљујућег аскетизма, који, према његовим речима, није достојан окрутне Шиве која се одбија са својом равнодушношћу и ружношћу. Парвати у негодовању одговара страсном похвалом Шиви, јединој којој припадају њено срце и мисли. Странац нестаје, а појављује се и сам Шива, сам велики бог, који је попримио облик младог пустињака како би искусио дубину Парватијевих осећаја. Уверена у своју оданост, Шива је сада спремна да постане њен заљубљени супружник и слуга.
Швајцарце шаље оцу Парвати Хималаје седам божанских мудраца - риши. Он ће одредити венчање четврти дан након њиховог доласка, а младенка и младожења се радосно припремају за то.Брахма, Висхну, Индра, бог сунца Суриа, учествују у церемонији венчања, небески певачи - гандхарвас то најављују предивним певањем, и украшавају небеске Девице - апсаре очаравајућим плесом. Шива и Парвати пењу се на златни трон, божица среће и лепоте Лаксхми их засјењује небеским лотосом, богиња мудрости и елоквенције Сарасвати изговара вешто састављени благослов.
Парвати и Шива проводе свој медени месец у палати хималајског краља, а затим одлазе на брдо Каиласа и, на крају, повлаче се у дивну шуму Гандхамадан. Стрпљиво и њежно учи Шиву стидљивог Парватија умјетности вођења љубави, а заљубљени радости за њих пролазе једну и само једну ноћ сто педесет сезона или двадесет и пет година. Рођење Кумара, бога рата, познатог и као Сканда и Карттикеиа, требало би да буде плод њихове велике љубави.
