: Професор и академик расправља о култури, патриотизму, поштовању стараца, описује културу Древне Русије, политички и културни живот Великог Новгорода у КСИИИ-КСИВ веку.
Реч младима
Професор, академик Дмитриј Сергејевич Лихачев расправља о домољубљу и звању, интелигенцији и култури, читању и сећању. Аутор сматра да свака особа треба да има велики лични циљ и да страствено носи своју професију. Посао који радимо треба да донесе радост, да буде позив.
Права срећа човјеку доноси патриотизам. Љубав према вашем народу почиње проучавањем њихове прошлости. Аутор воли древну Русију и диви се њеном писању и уметности. Проучавање древне руске историје може нас духовно обогатити и предложити пуно нових ствари.
Аутор разматра интелигенцију која се манифестује у поштовању родитеља, у способности да тихо помажу другима, у свакодневном људском понашању. Интелигенција се изражава и у способности особе да није смешна, да се понаша достојанствено.
Интелигенција је способност разумевања, опажања, ово је однос према свету и људима.
Понашање особе одговара његовом циљу. Ако је циљ велик и мудар, тада су и средства помоћу којих је остварена вредна.
Особа у младости стиче свој лик и најбоље пријатеље. Пријатељи из детињства помажу нам живот одраслих.
Аутор сматра да је народни језик највећа вредност. Руски је један од најбогатијих на свету. Знак културне особе није само способност доброг писања на свом матерњем језику, већ и познавање класичне литературе.
Аутор позива да се узвисе, буди најбоље особине у околини и не примећује недостатке. Ово се посебно односи на старије особе, којима пажња осветљава последње године. Стари људи памте прошлост боље, али сећање је превазилажење времена и смрти. Сећање на старо помаже бољем разумевању новог. Садашњост је настала из историје.
Руске белешке
Аутор напомиње да су највише "руске особине" карактера сажаљење, приврженост. Концепт воље за Русима огледа се у широким просторима, а чежња је повезана са грчевима. Руска храброст је храбра, широка, одважна храброст.
Од 12. века људска култура се супротстављала природи. Према Јеан-Јацкуесу Роуссеауу, "природни човек" је близак природи и самим тим необразован. Лео Толстој је то такође сматрао, успоређујући сељаштво са интелигенцијом.
Према аутору, образовање и интелигенција су природна стања човека, а незнање је ненормално и неприродно. Природа има своју културу.
Незнање или полу-знање је готово болест.
Људска култура ублажила је оштрину руског пејзажа, а природа је изгладила све неравнотеже које је човек створио.
Руска пејзажна слика углавном је посвећена сезонама, природним појавама и човеку у природи. Природа сваке земље обликовала се културом људи који у њој живе, а у баштама и парковима природа је „хуманизована“ и слична уметности.
Однос према прошлости је две врсте: као спектакл и као споменик прошлости. Аутор је присталица друге врсте односа. Култура је исти парк у којем се оплемењена природа спаја са уметношћу. Сву драж руске природе за нас је открио Пушкин, кога је Достојевски сматрао идеалом руског народа.
Култура треба да се мери у складу са националним идеалом који је створио народ, а који води даље од духовне стидљивости, ускости и мештре, од освете и национализма. Овај идеал је постојао у древној Русији.
Екологија културе
Аутор сматра урбанистичко планирање засновано на студији историје урбаног развоја као екологију културе. Као пример он сматра изградњу древних руских градова, нарочито Великог Новгорода. Током његове изградње пажња је посвећена погледима који се отварају из кућа. Изглед Новгорода створио је осећај пространости.
За екологију културе важни су споменици прошлости, јер ако природа може зацелити ране које људи наносе или елементе, онда је губитак споменика - древних зграда, споменика, рукописа, фрески - незаменљив.
Ако је човек равнодушан према споменицима историје своје земље, по правилу је равнодушан према својој земљи.
Нажалост, њихов систем складиштења у Русији је слабо организован. Многи су рукописи и фреске изгубљени или уништени нестручном рестаурацијом, али многи су сачувани и чак објављени у „Библиотеци светске литературе“.
Аутор је задовољан што је старосрпска култура почела да улази у моду, али су је ружне форме које овај феномен у многим аспектима узнемириле. Међутим, нада се да ће људи видети лепоту која вреба у култури Древне Русије.
Новгород Велики
Велики Новгород, велики град у то време, био је лука четири мора и био је независна република. Владала му је феудална аристокрација и трговци, а народ је могао слободно да изрази своје мишљење у Новгороду.
Новгород је стајао на трговачкој рути од Скандинавије до Византије, па су се на њега сљубили познати архитекти, сликари икона, преводиоци, који су формирали новегородску уметност. Писма кора брезе коју су научници пронашли
Новгородска уметност, одгајана у атмосфери слободне конкуренције европским уметничким школама, једна је од најненационалнијих руских и једна од најприсутнијих.
Дисциплина урбанизма била је јака и у Новгороду - цела зграда у центру града није прелазила висину Аја Софије. Унапређење града премашило је многе европске престонице и са великим вештинама су изграђене бројне цркве.
У древној Русији није било ренесансе, па је процват велицине Новгорода падао на КСИВ век - време предренесансе. Ово доба обогатило је сликарство и књижевност Русије.
Придружујући се Москви Русији, Новгород је задржао своју културу. Иако је изгубио независност, московски кнезови су увек поштовали Новгород и уживали у његовом културном богатству. Од тог тренутка ногоградска култура стекла је национална обиљежја и светски значај.
Стара руска књижевност и модерност
Аутор се сећа опкољеног Лењинграда. За време блокаде, био је коаутор овог археолога
У Лењинграду се, као иу опкољеним градовима древне Русије, користила женска радна снага. Жене су градиле утврђења, неговале рањене и оплакивале мртве. И у старом руском и у модерној литератури постоји много женских песама.
Руски женски плакови су необична појава. Они нису само израз осећања - они су разумевање онога што се догодило.
Аутор се бави темом културне историје, која не само да бележи промене, већ отвара и нове ствари по старом, накупља културне вредности. Проучавање и вредновање прошлости културе омогућава људима да се ослоне на културно наслеђе.
Светска култура се ширила неравномерно, сусрела се са неразумевањем и непријатељством и изгубила многе вредне споменике. Све до 20. века књижевност Древне Русије није била призната на глобалном нивоу. До данас се не цени, јер не садржи ни Дантеа ни Схакеспеареа.Стара руска књижевност је уско повезана са историјом, фолклором, обредном поезијом, али то је не чини мање вредном.
Аутор описује историју руске књижевности од 10. века, када је писање стигло из Бугарске у Русију. Затим се окреће делу библиографа, који је постао, изгубивши личну библиотеку.
Аутор се сећа циклуса песама Александра Блока „На Куликовом пољу“, након чега је он ушао у историју велике битке која је Русију ослободила од монголско-татарског јарма. Ово ослобађање довело је до успона старосрпске културе. Аутор такође примећује улогу Кијевске Русије у развоју руске културе и јединства. Верује да бисмо требали да будемо захвални синови сјајне мајке - древне Русије.