90-их ... Дефицит, застрашујуће сиромаштво и лудо богатство, пораст рекета и организовани криминал. Ова идеја овог доба усађена је у главама оних који нису нашли 90-е. Али ово је једнострани изглед. Деведесете су доба болета, касета и цигарета. Време нових надања, излета у иностранство, модне одеће и увозне робе. Време када се Русија још није борила са пропадајућим Западом. Међутим, ако питате савременике: „Шта значе језиве деведесете? "- тада ће многи рећи да су то дечки, сјај и сиромаштво, елитни дворски двори и чаробњаци на ТВ-у. Родитељи су нам причали о свим тим феноменима, као да су саставили хорор причу за ноћ. Често и сами нису били део свега тога: научили су се гласинама гласинама, разговарали о боновима које не држе у рукама, украшавали су приче о паду МММ-а, које се преносе од уста до лаковерних ушију. Стога године пролазе, а стереотипи се не мењају. А свака генерација нове деце представља деведесете године када је земљу прогутала епидемија криминала и развратништва, а само снажан притисак јаке руке спречио је катастрофу.
Међутим, ово контроверзно доба и даље узбуђује креативне људе, а млада певачица Монетоцхка није изузетак. У својој песми одлучила је да исприча о деведесетима уз помоћ клишеја, понекад погрешно репродукованих, који су се непрестано усађивали у мисли младих.
О чему је песма?
Деведесетих су убијали људе
И сви су трчали потпуно голи.
Нигде није било струје
За фармерке се бори само с Цоца-Цолом.
Затим су "убили" стрелу и "сецкали" купус. Стара правила су одбијена, а нова још нису измишљена. Појавиле су се нове криминалне власти, дошло је до сукоба кланова и страдали цивили. Обични момци, јучерашњи школски другови, постали су бандити, затим банкари, а понекад и посланици; и тада није било неопходно имати коре; главно својство почетника предузетника било је оружје које је решило све проблеме. Али није све било тако лако, морски пси су богатили, а мале рибице су формирале километре дугих људи с купонима у рукама који су добијали оброке. Тада су сви били гладни, морали су да се врте, да преживе.
Висећи крстови на кућицама
Јастуци од јагода подстављени.
А на плес - крв из свих ушију
Уосталом, на радију је свирао само „Тендер Маи“.
Дакле, један од погрешно репродукованих марака била је јакна од јагоде. У ствари, овај неопходни атрибут нових Руса био је гримизан. Фармерке. .. Скоро сваки младић 90-их сањао је о овом предмету гардеробе. Али фармерке су морале бити брендиране, западног порекла. Јевгениј Јевтушенко је у једној од својих прича описао како су хулигани напали пролазника, скинули му фармерке и разочарали се што нису из југословенске производње. Било је много такве оскудне робе. Цоца-Цола, патике, жвакаће гуме ... Те уобичајене ствари за нас тада смо могли добити само са великим потешкоћама, али и овај је имао свој чип. Било је мало забава. Ипак, организоване су дискотеке у којима су људи плесали, разговарали и, макар само на неко време, заборавили на глад, сиромаштво и убиства.
Замишљен сам у видео салону негде под снимањем
Под лајање и завијање
Почетком деведесетих видео салони су били на сваком цоску, и врло брзо је тај профитабилни посао почео да бледи. Нови Руси су имали своје видео записе, а сви остали једноставно нису имали времена за то. Русија је уплетена у кривичне случајеве, где су делили штандове, видео салоне, а најопасније - чак и земљу.
Рад проститутки сматран је најбољом шансом за изградњу женске каријере и обећавао је одличне изгледе, а филм "Интергирл" имао је важну улогу у романтизацији ове професије. Појавио се Цхернукха-стил, скоро порнографски, али са потребним елементима насиља, убистава и перверзије. Новост је брзо дошла до укуса, а све због тога што је „раније било немогуће, али сада је све могуће“. ..
Немогуће је не рећи о видео клипу за песму. Концепт видеа био је филм "Брат", а Монетоцхка се окушала на лику хероја 90-их Данила Багрова.
И опет референца на постмодернизам, али овај пут у самом клипу. У сцени домаће забаве видимо ироничну повезаност времена. Поред постера роцк групе Наутилус Помпилиус, на зиду виси плакат на којем црнац плеше врхунски бреак данце у патикама Мартија МцФлија. Постмодернизам концептуализира да прошлост и будућност више нису. Не постоји редослед времена.
Идеја
Кованица је иронично, подругљиво говори о ономе што је постало право политичко оружје у модерној Русији. Кад млади људи почну да говоре да је данас све лоше, власти не раде ништа, земља је у паду, на њих се увек одговара једно: шта сте ви, а 90-те? Тада је било стотине пута горе, и боље од тога тада. Они користе елоквентне приче о убиствима и пљачкама, о слабости полиције и политичара, о размаку мафијашких структура и тероризма, и, наравно, да без, што и сами знате, не бисмо провалили кроз страну подморницу у коју смо возили нашу Златна риба. Све промене изједначене су са покушајем да се врате деведесете. Према логици генерације очева, боље је не радити ништа, само да није горе. И живимо у очекивању да ће се све, као и тада, одлучити без нас, али тако пролазе дани, месеци, године и ништа се не мења. Већ можете видети како младе мајке деци кажу: „Али у 90-има ...“. Желио бих додати: "Кад си имао 10 година, а још ништа ниси смислио."
Чини ми се да песма управо одражава ретроспективни став према животу када људи не гледају напред, већ уназад, негујући своју машту суморним сликама из прошлости. Живе од онога што је било, а не онога што ће бити. Такав свјетоназор се активно потиче извана, јер све оно што волимо да се поносимо већ је далеко иза. Велика победа, освајање свемира, достигнућа у индустрији - све је то било, али нема ништа ново. И кад год питамо: "Зашто?" - кажу нам: „Било је 90-их, и тада није било ничега. Земља има само 20 година, шта желите? " Вероватно да бисте довели људе из друге земље ... али узгред, глупости, све нагађања, песма није о томе, управо је изгледао аутор чланка.
Једном речју, извођач је желео да се исмева са овим изговорима којима прошлост ставља штапове у точкове будућности. Мало је оних који се плаше сличним причама, који су доживели нешто слично. Дакле, он говори о ономе што је чуо од пријатеља или видео у биоскопу, а ту субјективну стварност пре двадесетак година не треба узимати на веру.
Епилог
Прљавих деведесетих се мора запамтити. Ово је оштра историја Русије, која је потонула у хаос и није успела да се благовремено обнови и прилагоди. Али у овој причи има места за доброте, иновације, пробоје и напредак, ма шта то било. Вероватно је вредело проћи овај трновит пут да би се коначно успоставиле потребне исправке које обезбеђују виталне функције целог апарата. Или желите у Северној Кореји?
Дакле, сада кад чујемо фразу коју млади покушавају застрашити: „Да ли желите да буде као у 90-има?“, Морамо одговорити не скупом празних стереотипа, већ стварним историјским чињеницама, јер су деведесете за садашње двадесетогодишњаке то није ништа друго него прелеп пропагандни печат или (за напредније) историјско доба у којем се требате суочити са истим скептицизмом као у узроцима Куликовечке битке.
