„Прича о Сонечки“ говори о најромантичнијем периоду у биографији Марине Цветајеве - о њеном московском животу 1919 - 1920. у Борисоглебској траци. Ово је време несигурности (њен муж је бел и дуго не говори о себи), сиромаштва (њене ћерке - једна је осам, друге пет - гладују и болесне), прогона (Тсветаева не крије чињеницу да је жена белог официра, а намерно изазива непријатељство победника. ) И у исто време, ово је време велике прекретнице у којој постоји нешто романтично и сјајно, а истинска трагедија историјског закона видљива је иза тријумфа стоке. Садашњост је лоша, лоша, транспарентна, јер је материјал нестао. Прошлост и будућност су јасно видљиви. У то се време Тсветаева сусрела са истом сиромашном и романтичном омладином као и ученици Вакхтангова, који су хтели за француском револуцијом, 18. веком и средњим веком, мистицизмом - и ако је тадашњи Петербург, хладан и строг, престао да буде престоница, насељен духовима немачких романтичара , Москва сања о Јацобин пута, о прелепој, галантној, авантуристичкој Француској. Овде је живот у пуном јеку, овде је нова престоница, овде прошлост није толико оплакана колико сањају о будућности.
Главни ликови приче су шармантна млада глумица Сонецхка Голлидеи, женска девојка, девојка и поверљивка Цветајева, и Володја Алексеев, студијски човек који је заљубљен у Сонецхка и обожава Тсветаеву. У причи игра огромну улогу Алиа - дете изненађујуће раног развоја, најбољи пријатељ њене мајке, писац песама и бајки, чији се прилично одрасли дневник често цитира у Причи о Сонечки. Најмлађа ћерка Ирина, која је умрла 1920. године у сиротишту, постала је за Цветаеву вјечни подсјетник на њену невољну кривицу: „није је спасила“. Но ноћне море живота Москве, продаја руком написаних књига, продаја оброка - све ово не игра значајну улогу за Цветаеву, мада служи као позадина приче, стварајући њен најважнији контрапункт: љубав и смрт, младост и смрт. Управо с овим „плесом смрти“ чини се да је хероина-приповједач била све што Сониа ради: њене изненадне плесне импровизације, бљескови забаве и очаја, њене ћудљивости и кокетирање.
Сонецхка је отелотворење вољеног женског типа Тсветаевски, што је касније откривено у драмама о Цасанови. Ово је смела, поносна и непромењива нарцисоидна девојка, чији нарцизам још увек није ништа у поређењу са вечитим заљубљивањем у авантуристички, књижевни идеал. Инфантилна, сентиментална и истовремено обдарена комплетним, женским знањем о животу, осуђена да рано умре, несрећна у љубави, неподношљива у свакодневном животу, Цветаева вољена хероина комбинује црте Марије Башкирцеве (идол Цветаеве младости), Марине Цветаеве, самог Пушкинова Мариула - али и куртизане галантних времена и Хенриетта из Цасанових нота. Сонецхка је беспомоћна и беспомоћна, али њена лепота победјује, а интуиција је беспрекорна. Ово је жена „изврсности парова“, и стога било који злобни људи пређу пред њен шарм и заблуду. Књига Цветајева, написана у тешким и страшним годинама и замишљена као опроштај од емиграције, креативности и живота, испуњена је узбудљивом чежњом за временом када је небо било тако близу, буквално близу, јер „није дуго од крова до неба“ ( Тсветаева је живела са ћеркама на тавану). Затим је кроз свакодневицу блистао велики, универзални и безвременски, кроз испреплетену тканину бића, пролазили су његови тајни механизми и закони, и свако је доба лако дошло у контакт са тим временом, Москва, прекретница, уочи двадесетих година.
Јуриј Завадски, већ кретен, егоиста, "човек успеха", и Павел Антоколски, најбољи млади песници тадашње Москве, романтични младић, који пише драму о патуљу Инфанте, појављују се у овој причи. Мотиви Бијеле ноћи Достојевског уткани су у тканину Приче о Сонији, јер је херојска несебична љубав према идеалној, недостижној хероини првенствено само-давање. Иста посвећеност била је њежност Тсветаеве за осуђене, свезнајуће и наивне младиће с краја сребрног доба. А кад Тсветаева даде Сонецхку њен најдоследнији и најтрајнији, драгоцени и јединствени кораљ, у овом симболичном гести давања, даривања и захвалности испољава се цела неупадљива Цветајева душа са својом жеђом за жртвом.
Али заплет, у ствари, не. Млади, талентовани, лепи, гладни, превремено и свесни овог народа конвергирају се у посету најстаријим и најдаровитијим од њих. Читали су поезију, измишљали приче, цитирали омиљене бајке, играли скечеве, смијали се, заљубљивали се… И тада је младост завршила, сребрно доба постало је гвоздено и сви су се растали или умрли, јер то се увек дешава.
