Јаки човек се никад неће променити, јер може остати веран и поред суђења. Али слаби људи често издају, јер немају прилику да учине другачије. Немају снаге да задрже реч, осећају или испуњавају своју дужност. Подложни су искушењима и не знају како да им се одупру. Стога се слажем са признањем да су слабост духа и склоност издаји међусобно повезани. То препознају многи писци.
На пример, Толстојев роман „Анна Каренина“ описује можда најпознатији случај издаје у светској литератури. Анна је преварила свог мужа, родила је дете од свог љубавника и отишла са њима у иностранство, оставивши мужа и сина без љубави и подршке. Након што се на перону сусрела с Алексејем Вронским и наставила да комуницира с њим на балу, жена је схватила да јој је породично благостање у опасности од катастрофе. Међутим, није избегла искушење и направила је морални пад, разбијајући реч дату пред олтаром. Овај пад никоме није донео срећу, а и сама хероина била је утонута у очај. Сви су се окренули од ње, нико није хтео да је прихвати, а Вронски је постао оптерећен својим положајем и напустио Ану на дуже време. Сви знамо да се то завршило трагедијом: жена се бацила под воз. Јака особа никада то не би урадила. Ани је недостајало снаге за борбу са искушењем, па чак и не може да живи, извршивши издају.
У делу Васила Бикова, "Сотников", Рибак, због страха од смрти, одлази у издају. Схвативши да нико неће бити поштеђен „ликвидације“, прихвата понуду истражитеља да постане полицајац и лично избаци подршку на висини испод Сотникових ногу. Након издаје, херој се још увек нада да ће се некако искупити и побећи, али са ужасом схвата: нема повратка назад. И то не у сваком смислу: кукавичлук је учинио ловца од Рибара. Затворио је пут ка бившем животу. Одајући се страху од смрти, херој се одриче своје домовине. Након чина који је починио, становници града на њега гледају са мржњом и презиром: нико неће помоћи рибару. Да ли је то начин снажног човека? Не. Само човек је сувише слаб морално да може поднијети тортуру и остати веран својој домовини.
Дакле, издаја и издаја су знакови слабости духа, која негује злобну тенденцију да се завара веровање и чини како је лакше, а не онако како би требало. Нажалост, издајници су заиста сувише слаби, нису зли или зли. Али то не поништава јавно цензуру њихових дела.