Брадбуријева дистопија није прва такве врсте, али је, ипак, могла да постане осебујан симбол овог жанра. Она се налази у топ три најпопуларније дистопије, а сваки саговорник који је љубитељ научне фантастике именоват ће је међу читањима. Али слава књиге није јој донела раширено разумевање: мало читалаца се поглоби у значењу романа, за разлику од тима Литерагуру-а. Покушаћемо да разумемо овај текст са вама.
Историја стварања: занимљиве чињенице
О причи о стварању романа "451 степен Фахренхеита", Раи Брадбури издваја читаво поглавље "Инвестиције на десет центи" "451 степен Фахренхеита" "у свом делу" Зен у уметности писања књига. " Писац је задивљен очаравајућим успехом, називајући дело "новчаним новцем" због чињенице да је Брадбури уложио 8 осамдесет долара у рад на првој верзији текста у облику приче која се зове "Ватрогасац".
Читајући свој рад у наредним годинама, постао је уверен да ликови играју нове слике у глави када им је „постављао питања“. Писац их доживљава као бића која су рођена у његовом уму, али он није у стању да контролише њихове поступке. Тако је нестала са Цлариссових страница, а својим је лудим разговорима оживела интересовање за садржај књига главног јунака Монтага.
Раи Брадбури пише своја дела са потпуном посвећеношћу, присиљавајући се да ради свако јутро. „Да бисте научили да пишете, морате да пишете.“ Тако је, читајући роман, после дужег времена од његовог објављивања, схватио да је име главног јунака (Монтаг) идентично називу компаније која производи папир, док је Фабер, који је у причи о књизи његов идеолошки присталица, знак произвођача оловке.
Сам роман је насловљен „451 степени Фаренхеита“. Који износи отприлике 232 степена Целзијуса и означава температуру на којој папир почиње да гори. Име је добио због чињенице да Монтаг ради као ватрогасац, напротив, то јест, пали књиге.
Душа
Ми смо само корице књига које их штите од оштећења и прашине - ништа више.
Друштво описано у дистопији Раиа Брадбурија прима информације са екрана својих телевизора који су преплавили све зидове кућа, од буке радио пријемника и других дистрибутера пробављивих и пропагандних потребних за државу. Али ево књига које вас натјерају да размишљате о свему што се догађа око људи и унутар друштва у овом је свету забрањено. Тамо где су спаљени, нема места за нереде и незадовољство. Друштвом које није у стању да мисли лако влада влада, због чега је у условима тоталитарног режима литература забрањена законом, а оно је подложно моменталном уништавању. Али наш херој, који на дужности, чисти свој мали свет ватром, одједном се заинтересова за забрањено воће и почне да доприноси сакривању књига. Али све тајна постаје власништво будних чувара реда.
Људи који су заборавили да комуницирају једни са другима могу да примете само информације које пружају, без потребе да их разумеју. То је управо будућност која нас чека ако наставимо да постојимо као потрошачко друштво које се брзо развија.
Жанр, режија
Роман је написан у фантастичном жанру, представљајући нам свет блиске будућности. Анти-утопија, коју треба схватити као фикцију, која нужно укључује излагање негативних трендова у неким областима друштва и државе. Аутор разоткрива пороке показујући претјерану слику будућности, до које ће та ситуација неминовно водити. Детаљније и мање званично о овом жанру смо писали овде.
Упоредо са овим делом налази се и утопијски свет Георгеа Орвелла "1984" (анализа романа), као и анти-утопију Алдоуса Хуклеија "О храбри нови свет" (анализа романа).
Главни ликови и њихове карактеристике
- Гуи Монтаг (Монтаг у неким преводима) - Главни лик који ради на ватрогасној станици будућности. Његов главни задатак је путовање на хитне позиве у случајевима када се куће налазе у кућама како би их спалили кроз посебан уређај - празан расипач. Овај човек је дете своје ере, не размишља о суштини своје мисије док се не суочи са неколико појединаца који су уздрмали његово поверење у исправност политичког система. Доследно је разочаран у своју жену, која је равнодушна према свему, осим према њеним омиљеним екранима, у његовој служби, где у његовом друштву где више не осећа органски види само окрутност и слепу жељу да удовољи шефовима. Из апатичног робова у рутину, претвара се у свесну и активну особу, способну да спаси вековну мудрост из руку варвара.
- Цларисса МцЛеллан - Млада девојка која се појавила на првим страницама романа, што је подстакло интересовање хероја за књиге и за оно што је у њима затворено. Њу су сматрали ненормалном, стално сумњајући у њих да читају. Увече су им пролазили прозори и било је могуће посматрати како све рођаке међусобно комуницирају, правећи бучне звукове, што је изазивало страшно збуње и иритацију код свих комшија у округу. У филмској адаптацији романа хероини је додељено више времена него у тексту. Нестаје без трага, а Монтагу може само да нагађа куда је отишла. Највероватније је отишла у шуму, где су се сакрили чувари знања о књизи.
- Беатти Брунсмастер - Шеф ватрогасне службе, први који је посумњао у интересовање главног јунака за садржај књига. Аутор чувеног цитата „Чување књига није злочин. Злочин је читати их. " Осећајући Гујуву жељу да додирне забрањено, лик подучава свог подређеног, али то не води жељеном резултату. Његови разговори са Гајем су основа завере, јер у њима аутор износи своје идеје.
- Змешан - Апатична, безосећајна, равнодушна према свему што је супруга главног јунака, што је потпуни одраз друштва који је описао Раи Брадбури. Цео дан седи на софи у соби са екранима, једва говори и са стрепњом реагује на књиге пронађене у рукама њеног супруга. Она га, без трунке савјести, издаје, проглашавајући налаз.
- Фабер - Монтагов пријатељ и сарадник, професор, који није успео да спречи усвајање закона о забрани књига. У почетку се према Гуиу односи са забринутошћу. Кад схвати да главни јунак настоји да научи унутрашњи свет књига, бивши наставник енглеског језика покушава да помогне неком другом.
Теме
- Главна тема романа је улога књиге у људском животу.. Кроз утопију писац демонстрира свет који може бити стварност ако одбијете да читате литературу. Књиге утјеловљују искуство наших предака које би људи требали усвојити да би кренули напријед. Читатељи постављају питања која потрошачко друштво није познато. Стога је од владе зависна и веома рањива. За људе који нису у стању самостално да размишљају, информације се прешућују из правог угла, што држави даје све полуге за потпуну контролу.
- Породица. Аутор доказује потребу за комуникацијом и промоцијом заједничких породичних интереса. Многи се људи закључавају у своје уређаје, занемарујући важност породичних веза. Ово је директан пут отуђености од породице и пријатеља, који људима обећава усамљеност и несигурност. Коначно, ко ће, ако не родбина, моћи да помогне у тешким временима, подржи и разуме? Јао, херој је касније схватио деструктивну улогу екрана у свом личном животу, па је изгубио вољену жену.
- Вјерност и издаја. Они који су Гају поверовали издали су га, покоравајући се властима које су им уградиле. Када пропаганда постане виша од морала, виша од осећања и наклоности, личност је уништена, а на њеном месту се појављује понизни и апатични роб, неспособан за емоције и мисли.
- Тема технолошког напретка. Морамо схватити да је технологија средство, а не крај нашег постојања. Не смијемо дозволити да друштво вреднује уређаје и виртуелну стварност више од људи. Поред тога, напредак не би требало да утиче на достигнућа прошлих епоха, они могу бити суседни једни другима, тек тада ће све генерације постићи склад међусобног разумевања, што служи као гаранција обострано корисне размене искустава.
Питање
- Сукоб између друштва и појединца. Момак Монтаг долази у сукоб са друштвом, почевши да чита књиге, уместо да их уништава. Као ватрогасац, позван на њихово уништење, постаје двоструки агент - на задатке, уместо да уништава литературу, део њих одводи у свој дом. Херој се истиче међу људима са којима је присиљен да дели век. Као и Цхатскиова бела врана, он се не разуме и протера; сматра се злочинцем због тога што је желео да научи нове ствари и размишљања, док је друштво заборавило да размишља и постоји независно.
- Заговарање и манипулација друштвом путем медија. Телевизија испуњава све проблеме који су настали након забране литературе. Медији постају одличан начин за манипулацију, они су „зомбирали“ становништво, остајући једини канал за добијање било каквих информација. Међутим, све што се приказује у просторијама са екранима доноси се из повољног угла, а шансе да примете „нешто погрешно“ у послатим информацијама своде се на нулу због немогућности размишљања.
- Проблем духовности она се такође рађа из недостатка књига и обиља телевизијских екрана „брзе хране“ који као монопол учествују у образовању становништва. Као резултат, моралне вредности се замењују потрошачким.
- Проблем историјског памћења. Књижевност која је сакупила сва открића и проналаске, сва смислена и размишљена вековима, памћење је генерација. Ово је збирка архива свега што је човек створио од појаве писања. У друштву у којем су књиге забрањене губи се могућност очувања свега тога, што постаје кључ потпуне регресије за друштво.
- Проблем губитка традиција и вредности прошлих епоха. Технолошки напредак, замена хрскаве књиге у руци, може бити користан и штетан, зависно од тога како користите овај налаз. Али без алтернативе коју пружа иста литература, друштво не може просуђивати да ли управља својим способностима на овај начин. Упркос побољшању квалитета приказане слике и повећању дијагонала екрана, техника може остати само прелеп покров апотеозе празнине.
Значење
Идеја Раиа Брадбурија је следећа: без ослањања на искуство прошлих генерација, на слободну и искрену уметност, будућност, која је описана у роману „451 степен Фахренхеита,“ је неизбежна. Људи све више бирају друго између књиге и забавног видеа, ниво образовања становништва опада, због чега долази до масовне деградације и немогућности размишљања, што повлачи за собом стагнацију у свакој области људске активности. Уместо да сазна и истовремено провери информације које су тако прикладно и једноставно представљене на екранима, гледалац се задовољава површном сликом света која је пажљиво постављена у 5 минута емитованог времена. А ако је и сам гледалац пронашао, на пример, свестране чињенице о томе шта му је послужено уз пропаганд сос, његов је поглед на свет био објективнији и богатији. У уметности, која је само један од извора информација и чувара културе, чувају се та зрнца истине која би могла осветлити право стање ствари. На жалост, ауторове суморне прогнозе се остварују у појединим земљама у којима је ниво писмености низак, али показатељи лицемерја, сиромаштва и агресије су далекосежни. Људи се међусобно убијају, чак и не размишљајући зашто је то потребно, ако су у почетку све религије имале мирно обећање, а сви државници требало би да воде људе у просперитет.
Идеја писца да се особа, попут Гуи Монтага, не треба бојати да се истакне из гомиле, чак и ако се цело друштво противи, такође је разумљива. Жеља за размишљањем и учењем нечег новог је природна потреба, а у доба информационих технологија - уопште потреба.
Критика
Због своје изразито друштвене оријентације, роман није одмах угледао светлост. Пре тога, роман је доживео многе цензорске промене. Дакле, изгубио је бројне увредљиве речи пре изласка књиге за школско издање.
Током 1980. године писац је приметио да је издавач издавао своју књигу у скраћеном облику, искључујући сцене неприхватљиве за њих. Писац је успео да заустави ову праксу након захтева за штампањем у целости.
У совјетској критици, опсег рецензија је разнолик: од оштро негативних критика до похвале, па чак и ласкања.