Уопште не мислим да крај увек оправдава средства. Често је та тврдња с моралног становишта нетачна. Човек не може постићи племенити циљ издајом и обмањивањем људи, јер он само умножава зло и мржњу на овом свету, то јест иде против своје воље. Међутим, овај образац није увек истинит, као што смо се и уверили окрећући се књижевним примерима.
У роману Достојевског Злочин и казна, хероина својим примером доказује да је спасавање родбине срамота, односно племенити крај оправдава мала средства. Кад су маћеха и њена мала дјеца умирали од глади и сиромаштва, Сониа Мармеладова спасила их је продајом свог тијела. Донијела им је 30 рубаља, попут 30 сребрњака који су Јуди платили за Христову издају. Тако се она издаје у име нечега вишег, што пати за читаво човечанство. Ова жртва је велика друштвена трагедија у којој судбина покреће сиромашне и неуређене људе. У тим условима, спашавање живота зависи од тога да ли особа може жртвовати најдрагоценије за добробит других. Да ли је Соњин чин легитиман је отворено питање, али мислим да је у праву, јер у вршењу онога што је желела само је повређивала себе и помагала другима. Она има право да контролише себе, посебно када живот породице зависи од њене одлуке. За разлику од Родиона, хероина је ишла ка добром циљу, прелазећи преко себе а не преко других, тако да су њена средства у потпуности оправдана.
У Горкијевој причи "Старица Изергил" Ларра је покушала да оствари љубав према ћерки вође племена. Међутим, не примивши га, он бесно убија лепотицу и не наставља плашити покушаје да јој удовољи, као што би то учинио било ко од нас. У постизању циља, херој се није трудио да бира средства и једноставно се понашао како је желео. Тврдоглавост и себичност спречили су га да постигне оно што је желео, тако да Ларра није постала срећна и препозната. Представници племена су протерали убицу, а Бог га је "доделио" бесмртношћу, тако да је херој могао да осети сву муку усамљености, пошто није желео да живи са људима. Очигледно да погрешна средства неће довести до циља.
Дакле, жртвовање на путу до циља могуће је само од себе, а не од стране других људи, само тада највиши циљ може оправдати радикалан начин. Међутим, не може се прегазити нечија глава ради сопствене добити или чак добре мисије, у овом случају резултат ће бити далеко од онога што је особа првобитно желела.