Егор Летов је прави гениј перестројке прошлости. Упркос „издржљивости“ стихова његових песама, оне остају релевантне и у наше време. Веома живописан пример да се поткријепи ова пресуда је композиција „Држава“, која је „атом“ албума „Све иде по плану“.
Ова песма открива слушаоцу апсурдност и суровост бића. Летов од првих редова говори о неприступачности и илузорној природи слободе. Ограничен је „захрђалим бункером“, а врата су „укрштена крстом“. Ове поређење потврђује домаћа стварност: ми се увек боримо са неким, чак и кад непријатељ не олује наше градове. Властима је потребна ова атмосфера непролазног рата, у противном ће се људи питати зашто тако слабо живе. Да би фокус преусмерио са спољне политике везан за крађу и безобразлук, влада активно развија нови сукоб како би га уживела на телевизији. Ово је захрђали бункер - симбол вечне опсаде, чија је игра већ одавно застарела, па је изгледала хрђа. На вратима укрцаним крстом симбол је ... ви и сами знате зашто, јер живите у земљи у којој су права неверника загарантована мање од других. Апстрахирајући се од очигледног значења, које је боље не спомињати, присетимо се најстарије опције: крст је симбол мучеништва. Сваки становник овог бункера је по дефаулту мученик.
Темељну улогу у тексту игра фраза: „Слатки ђумбир се дуго изсушио“. Она нас упућује на стару руску пословицу о "шаргарепи и штапићу". Сухо је, дакле, остао да биче. Овај феномен одражава суштину наше државе, и совјетске и садашње. Грађани су присиљени да живе под угњетавањем у вечном страху, безнађу и тишини.
Изразита карактеристика песама ХРОБ-а је персонификација моћи искључиво путем војске. Људи су за њу само потрошни материјал, биомаса, топовска храна, што у потпуности потврђују бројне историјске чињенице:
Чизма мог народа
Водитељ успорава срање ...
Лирски јунак мора да живи у сенци подрума, посматрајући ужас непрекидног хаоса и произвољности. Око себе гради својеврсну спасоносну дистопију, позивајући људе да "убију државу у себи." Све је то конзумно попут Хоббеса или Мацхиавеллија, тако да не бисте требали ићи на то са вилама и сјекирама. Главна ствар је уништити у себи послушност властима, лицемерни компромис са њима. Не следите његово вођење, мрзећи илузорног непријатеља и борећи се против млинова, већ тражите свој пут, можда игноришући оно што се дешава изван заиста слободног унутрашњег света.
Канта за смеће симбол је културе пунка. У тексту, ово је симбол непобитног, место где пада „шљам друштва“ и заједно са њима протестира младост.
Летовски јунак схвата своју немоћ пред ужасним, огромним и искривљеним механизмом државе. Он је само мрља прашине, тиха сенка против њега:
Унапријед осуђени на потпуни неуспјех ...
Али није све тако грозно. Лирски јунак говори нам да само заједно можемо одољети овом варљивом и трулом механизму који уништава земљу и друштво. Тада су се чули његови позиви, људи су "убили државу у себи".
„Потпуна јама непријатеља народа“ јесте опозиција на коју режим руши. Лирски јунак пажљиво их покрива „сувим листом“, јер се масовне гробнице нико не води, а оне су покопане у журби. На пример, многе стамбене зграде у близини Гулага стоје на костима, а њихови становници, подижући суво лишће, више него једном су пронашли безимене остатке.
У финалу песме Летов војно и упорно позива људе који још нису прихватили духовну, моралну, прочишћавајућу револуцију да га и даље прате и „убију државу у себи“.