(345 речи) Драма А. Островског „Олуја“ описује прекретницу која се у јавности догодила пре реформи 1861. године. Измишљени град Калинов делује мирно, као да се зауставио у свом развоју, не пушта иновације. Обичан живот, који карактерише сиромаштво и недостатак људских права, тиранија и бескрупулозност господара живота, супротставља се ноћним светковинама младих који желе све променити. Грмљавина, која утјеловљује потребу за промјенама - то је главна идеја представе.
Књига ми се јако свидјела, јер је чак и тада, у 19. веку, ауторица покренула тему ослобађања жена од социјалног безакоња и угњетавања у породици. Није се плашио критике која ће му приписати уништење породичних основа. Мислим да је ова књига означила почетак промене у уму образованих људи. Схватили су да је немогуће бескрајно понижавати жену: пре или касније ово скривено непријатељство према слабијем сполу претвориће се у катастрофу, јер је супруга будућа мајка која ствара будућност. Островски открива и друге проблеме: очеве и децу, осећања и дужности, горку истину и слатке лажи.
Након читања мој утисак о књизи остао је негативан. Чини се да у представи има пуно јунака и да су их у почетку представљали различите личности. А онда се испостави да они живе на исти начин, обједињени су заједничким појмовима, обичајима. Многи становници, Варвара и Кудриасх, формално прихватају власт над собом, али у пракси иду против система. Међутим, њихова побуна се завршава баналним бекством, они нису ништа променили. Научник Кулигин размишља о научним открићима и могућностима, али не схвата да су те мисли застарјеле за 19. вијек. Калинов је затворен свет, а у овом је свету лако препознати целу Русију. Ова свест урања читаоца у болне мисли.
Шта учи књига? Прво, морате бити у могућности да правите компромисе. Упечатљива супротност Кабаникх и Катерине показује да ни притисак свекрва ни тајност снаха нису исправна решења проблематичних питања. Људи требају да разговарају о проблемима и пронађу заједничку основу. Друго, морамо се сјетити да би свијет требао да се развија, а не да мирује. Вепра је илустративни пример патријархалног друштва, оно настоји да сачува такав начин живота по сваку цену, а то је оно што Калинов упропашћује, умарано у незнању. Њени власници не виде преко носа.
Моје мишљење о књизи потврђују многи критичари. На пример, Н. А. Добролиубов упоредио је Калинов са тамним краљевством, где је он утонуо један једини зрак светлости на Катерину слику. Трагичан крај чини читаоца забринутим за будућност Русије.
