Посебно место у раду А. Н. Островског заузима проблем несреће руских жена унутар патријархалног система који је постојао у друштву његовог доба. Овај феномен врло живо видимо у „Доврију“ - причи о талентованој и лепој жени чију судбину поквари само једно - одсуство мираз. Она је приморана да се покорава замишљеним законима друштва у којем живи и да буде комична у овом перформансу у условима своје тужне ситуације.
Говоримо о Лариси Дмитријевној Огудалови - најважнијој лепоти секуларног друштва града Брајахимова, на обалама Волге. Али Лариса није само лепотица, она је и власница одличног музичког уха и гласа, њене песме се чују широм света, а чини се да о судбини такве девојке у вези са браком треба да се одлучује на најбољи начин, али све се испоставља сасвим другачије.
Због сиромаштва и недостатка мираз, девојчица је приморана да постане пијун у замршеној и збуњујућој игри локалних женина, који су то само извргавали статусима, редовима и богатством. И чини се да све изгледа прилично добро - има доста господе која је желе замолити за руку и срце, јер сви разумију да девојке из осиромашених породица постају флексибилније супруге од богатих жена. Такве девојке спремне су да издрже све тешкоће и раздоре у породици, само да би одржале свој сјај, просперитет, прелепу одећу од луксузних тканина и муслина, на које су навикле на бројним баловима и пријемима пре брака. Усамљеност за дјевојке без мираз значила је сиромаштво, заборав и брзу тужну смрт.
Много богатих удварача одлази у Огудалову кућу, међутим, разговор није о Ларисином дечијем расположењу и искреним расположењима, већ о престоници коју имају такмичари, који такође желе да повежу чвор са тако завидном лепотом. И док се ова луда игра наставља, сама Лариса и њена мајка Кхарита Игнатиевна можда се не брину због своје финансијске ситуације, међутим, што се даље догађаји развијају, безазленија конкуренција прераста у лицитирање и Лариса личност постаје попут пуно тога за што се купци боре на аукцији. Такмичари се боре између себе, не оклијевајући да покажу најнеугодније особине лика, овдје не може бити говора о љубави и нико се не сећа. Лариса се сматра потенцијалним античким украсом нечије велике богате куће, купљене за много новца, нико не сугерира да можда има своја осећања и жеље, посебно право гласа у овој грабежљивој игри.
Читаоцу, наравно, постаје јако жао хероине. На крају представе сажаљење према њој достиже свој максимум - она, понижена и обезвређена, умире и захваљује свом убици. Лариса је срећна што умире. Заиста, тек сада је постала права љубавница свог живота и зауставља ову луду игру. По први пут су људи око ње размишљали о њој, о њеним осећањима и сви разумеју колико је била несрећна. И њена несрећа завршила се у тренутку кад јој је метак погодио груди, јер се коначно нешто догодило по њеној вољи и вољи. Сви плачу, јуре се над њом, али разумеју да се ништа не може променити - смртна рана.
Цео свој живот Лариса је живела у друштву похлепних, похлепих, богатих људи који немају појма о стварној срећи. Живели су у вечној потрази за новцем, лажима, безобразлуком и лицемерјем, не остављајући место у свом свету за човечанство. Желећи да импресионирају, мушкарци су били расути око новца, непрестано су у потрази за профитом, жртвовали су последњи како би имали вишак. Лариса је познавала само такве мушкарце. И само потврђујући њену безнадну државу и пропаст, тако је лако одбити брак с Карандишевим, који би могао да пружи добробит, врло уздрманим изгледима с Паратовом - секуларном фасхионистицом, женскарошом и разборитом, која се назива човеком са великим брковима и малим срцем. Након што је то учинила, Лариса се осудила на равнодушно посматрање свог живота, учинила је овај наступ још већим и светлијим. Истина, већ је била потпуно равнодушна према ономе што се догађало на позорници. Добивши метак у грудима, парадоксално, ослободила се бола који ју је дуго мучио, постала је слободна и више није талац туђе игре.
Можемо закључити да прича о Лариси Огудаловој само потврђује истинитост фразе да женска несрећа почиње тамо где се завршава мушка част. Част која прихвата одбацивање и не плаши се чути не. Част која не оклева да буде сиромашна, али се плаши да буде јефтина.