Прича, коју је испричао роман Александра „Дубровачког“ Александра Сергејевича Пушкина, заснована је на сукобу два власника земље, који су, упркос супротности моралу и ликовима, добри пријатељи у првој половини дела. Први власник земље - Троекуров - инфантилни је, брзо расположен, богат, утицајан, залуђен. Други - Дубровски - искрен је, скроман, има строга морална начела. Међутим, видимо како се људи без гласа и немоћи пре тога, упркос закону, побуне у име правде и против некажњивости, обмане и окрутности. Размислимо, зашто се то догодило? Шта је подстакло сељаке да остану са Дубровским?
Према хронологији догађаја, брзохлађени Троекуров одлучује се на злоб и подмићивање након писма Андреја Гавриловича. Дубровски се до самог краја нада брзом решавању овог сукоба: све што очекује је једноставно извињење у име стране која је учинила прекршај, од Троекурова. Међутим, Кирилл Петрович се не сматра обавезним да се извини и одлучује започети рат озбиљним опкладама, наиме: да уништи непријатеља, понизи и пљачка. Очекује покорност и послушност, као и сваки тиранин чији је ауторитет доведен у питање. Дубровски није очекивао такав преокрет догађаја. Није био спреман да прими ударац такве снаге, и као резултат, вест да је изгубио породично имање постаје погубна за њега, старац трпи ударац, ум му пропада и он умире.
Стара дадиља у журби пише писмо Андреју Гавриловичевом сину Владимиру о дешавањима у кући. У журби доврши све ствари у главном граду и пожури на имање, једва имајући времена да ухвати умирућег оца. Толико га је погодила туга да нема снаге и времена да се укључи у правни поступак, па постаје глупи сведок тога како га судски извршитељи, не посебно церемонијални, у нади да ће Троекурову достојну награду избацити са кругом поузданих људи на улицу, описујући сву имовину имања.
Сви слуге у кући су обесхрабрени, били су сведоци озбиљне драме са страшним завршетком. Посједовање имања такође значи посједовање свих људи који живе на овој земљи. Међутим, слуге и сељаци су против, волели су свог бившег господара и гласине о комшији више него једном донијеле су застрашујуће вести. Окрутан је према људима, подругљиво се односи према ономе ко је слабији од њега. Туга је окупила ове људе, свако сматра да је одлука суда нечувена безакоња и да одлучује о нереду. Они одбијају да поседују тиранина Троекурова и прихватају његово мрско дело.
Неколико сељака, предвођених Дубровским Јр.-ом, одлучују се на очајнички чин: они одлучују спалити кућу како се ствари његове породице не би исмијавале од тираниновог комшије. Један од његових слуга толико је заокупљен ситуацијом да одлучи да иде још даље: затвори врата запаљене куће тако да званичници немају прилику да изађу из пламена. Љутња сељака је толико велика да су чак спремни да се убију због освете свом добром господару. Тај је чин завршен у очају и страху, али управо је он повукао коначну линију између прошлости и будућности ових људи. Они су званично постали илегални, бежани сељаци, злочинци. Повратак у пријашњи статус за њих је значио не само тешку судбину роба окрутног инфантилног господара, већ затвор и, можда, смртну казну. Сељаци су се осветили своме господару. Али цена освете превисока је и тешко да има смисла. Били су везани за свог власника земље и сада је њихова судбина била у потпуности над собом, можда први пут у животу. Својим безакоњем Троекуров је прекршио њихов уобичајени начин живота, оставио их бескућницима и без новца, али су пронашли снагу да се побуне против произвољности, безакоња и бирократског безакоња.
Одбегли сељаци, предвођени Владимиром, творе банду која живи од пљачки и пљачки и доноси страх свим суседним власницима земљишта. Једном када прекрше закон постају ослобођени од било каквих општеприхваћених норми, морал их више не мучи и са становишта закона уопште немају шта изгубити. Сличан начин живота брише њихове класне границе између господара и сељака. Пријатно им је и лакше живети овако него у заточеништву с новим господаром, и они се могу разумети. Упркос тешкој ситуацији са убиствима извршитеља, истина је на њиховој страни. Као награду сељаци добијају дуго очекивану слободу. Одабравши страну свог господара, залажући се за његову част и осветивши се, сељаци могу живети не у ропству, већ слободно. Ова награда вредна је храбрих људи.
