„Причи“ непосредно претходи порука Дмитрија из Рима надбискупу Геннаду, у којој он извештава да грчки оригинал приче о белој хаубици није сачуван и да тешко може да нађе само латински превод овог дела. Дмитриј уз поруку прилаже и свој превод овог споменика на руски језик.

Прича почиње причом о белој хаубици. Римски цар Константин, наследник прогонитеља хришћана Максентија, наређује да ублажи прогон хришћана. Али чаробница Замбрија клевета Константина свештеника Силвестера, који је крстио одређеног „краљевског мужа“.

У седмој години његове владавине, Константин се разболио од лепре, коју нико не може излечити. Један од исцелитеља саветује краља да се окупа у крви три хиљаде новорођених дечака. Када се деца окупе, краљ одлази у Капитол да се тамо окупа. Чувши стењања мајки, Константин одбија своју одлуку, преферирајући да умре сам.

Ноћу се апостоли Петар и Павао појављују у виђењу Константину и кажу му да позове Силвестера који ће му показати "фонт спасења". Константин се опрао овим фонтом и опоравио се. Али то неће бити само излечење, већ и наследство вечног живота. Због тога би Константин требао дати Силвестера и дозволити му да обнавља православну цркву широм света. И заиста је тако.

Након оздрављења, Константин одаје почаст и поштовање Силвестеру и назива га оцем. Константин нуди Силвестеру краљевску круну, али апостоли који су се поново појавили дају цару белу капуљачу да би крунио Силвестера. Добивши од Константина златно јело на коме је лежала краљевска круна, Силвестер му стави белу капуљачу и наређује да је ставе на "намерно место", стављајући је само на господарове празнике. Силвестер је затражио да учини исто за своје наследнике. У тринаестој години своје владавине, Константин одлучује да на месту где постоји духовна моћ непристојно стоји секуларна моћ. Стога напушта Силвестера у Рим, а он сам оснива Цариград и тамо се пресели.

Од тог времена успостављена је света почаст белој хаубици. Али након неког времена, неки краљ Карул и папа Формоза, које је ђаво подучавао, одлазе од хришћанског учења и одбацују учење црквених отаца. Папа жели да запали бијелу капуљачу усред Рима, али он се и сам бојао да то не учини. Одлучи послати капуљачу у далеке земље и тамо издати да уплаши остале хришћане. Извесни гласник Индрик иде са капуљачом.

Док путује на броду, Индрик некако умара на хаубу, али у овом тренутку залази тама. Божја снага баци га на бок брода, а он пада опуштено и умире. Међу гласницима је извесни Јеремија, који је потајно исповедао хришћанску веру. Има визију да спаси хаубу. Током олује, опет чудом, Јеремија подиже капуљачу и моли се. Олуја стишава, а Јеремија се сигурно враћа у Рим и папи прича о свему. Упркос чињеници да је папа у великом страху, он не напушта своје мисли да уништи или да подругљиву белу капуљачу. У виђењу, ноћу му се појављује анђео са ватреним мачем и наређује му да пошаље капуљачу у Цариград. Не усуђујући се да не послуша, папа Формоса шаље амбасаду у Византију.

У Цариграду виртуозни патријарх Филотеј добија белу хаубу, која такође у визији учи шта треба да чини са светињом. Апостоли Петар и Павао заповедају да пошаљу симбол духовног ауторитета у Новгород, надбискуп Василије да одају почаст цркви Свете Софије. У Цариграду се капуљача дочекује са почастима, а овде се догађа и друго чудо: додиривање капуљаче излечи очи тадашњег цара Ивана Кантакузина од очних болести.

У међувремену се папа Формоса жали што је дао капуљачу и пише патријарху писмо. Патријарх одбија вратити светиште и опомиње папу, покушавајући га вратити на прави пут. Схвативши да је бела хаубица велика част у Византији, папа се разболи од љутње и неверице. Мења се на лицу, чиреви се шире по телу, из њега настаје „велики смрад“, кичма престаје да држи тело. Тата губи језик - лаје на пса и вука, а онда му ум поједе столицу. Тако умире, проклет од стране поштених становника Рима.

Патријарх Филофеи, упркос својим врлинама, такође је скоро погрешио. Жели задржати капуљачу. Два непозната мушкарца појављују се у визији и објашњавају му зашто је било предодређено да светиште пошаље у Новгород: милост је напустила Рим. Након неког времена, Хагари ће посједовати Цариград, „за умножавање гријеха људи“, а само у Русији је сјај милости Светога Духа. Патријарх Филофеи чује мужеве речи и пита ко су они. Испада да су му се у визији појавили папа Силвестер и цар Константин. Наравно, амбасада са белом капуљачом одмах одлази у Русију.

У то време у Новгороду, надбискуп Василије је такође примио визију примања беле капуљаче. „Прича“ се завршава описом универзалне радости када надбискуп Василије прими арк са капуљачом: „И људи су дошли из многих градова и држава да погледају чудесно чудо - надбискуп Василије у белој хаубици, а у свим земљама и краљевствима били су изненађени када су о томе причали. ".