Издавач свој часопис посвећује "непознатом писцу комедије" О времену "(анонимни аутор комедије је Катарина ИИ), који ствара у ери," када нас, на срећу Русије и благостање људског рода, влада мудра Катарина. "
Аутор са собом разговара о томе да, називајући себе сликаром, обавезује се да пише не четком, већ оловком и намерава да прикаже најтајније пороке људског срца. Покушаће да избегне учестале грешке писаца који, поричући туђе пороке, не виде своје: такви су Невпопад (В.П. Петров), Кривотолк (В.И. Лукин), учитељ морала ("Било шта", Катарина ИИ). Аутор би желио да напусти ризичан подухват, али се не може суздржати од писања. Тада одлучује да одабере пријатеља и послуша се његовог савета, а такође се никада не растаје са прелепом женом која се зове опрез. Аутор недељних листова постаје дужник свим својим читаоцима, који ће сваке недеље тражити по пола листа своје композиције, међутим, он ће одржати своје обећање: према тренутној моди то није тешко написати. Разлог, доктрина, критика, резоновање, знање руског језика и правила граматике сада се не поштују. Науке су бескорисне: "Шта је у науци, каже Наркис: хоће ли астрономија умножити моју лепоту више од небеских звезда?" Уметник је војни човек, цела његова наука треба да виче: Пали! ако! исеци! Кривосуд, након што је добио судијско звање, каже: „Постоје ли научни чинови? Нисам научио ништа и не желим да учим, али ја сам судија <...> Будите учена особа са најмање седам распона у челу, ако упаднете у наше наредбе, онда ћемо га претренирати на наш салтик, ако не желите да идете по свету. О науци! Наука! бескорисна тежина О научници! научници! ви сте директне будале. " Ни Златна зечица, ни Чистач, ни Волокита нису потребне науке.
У „Изломку са путовања до *** И *** Т ***“, који неки истраживачи приписују А. Н. Радисхцхеву, а други Н. И. Новикову, описује утиске путника који путује кроз села и села. „... У три дана овог путовања нисам нашао ништа, хвале вредно. "Сиромаштво и ропство се свуда сретало са мном у облику сељака." Стигао је у село Руинирано. Улазећи у сељачку колибу, пронашао је у њој три плачуће бебе, од којих је једна бацила брадавицу са млијеком, друга је закопала лице у јастук и умало се угушила, а трећа је бацила пелене и патила од уједа мува и тврде сламе на којој је лежао.
Умирујући бебе, путник је размишљао о томе колико мало ове бебе захтевају: једна је тражила храну, а друга „изговорила вапај да му једноставно нису одузели живот. Трећи је повикао човјечанству како га не би мучили. Викните, јадна створења, рекох пролијевајући сузе, изговорите своје притужбе, уживајте у последњем таквом задовољству у раном детињству: кад сазрите, изгубит ћете ту удобност. " Од силног мириса који је стајао у колиби, путник се онесвијестио.
Опоравивши се, затражио је пиће, али у целом селу није било бистре воде. Путник се жали да власници земљишта не воде рачуна о здрављу својих хранитеља. Сељачка деца су, видевши кочија, побегла од страха мислећи да је њихов господар стигао. Нису веровали да је гостујући господин добар и да их неће победити. Путник им је дао новац и питу.
Одговор на објављивање овог „одломка“ био је Енглески ход, који је написао Н. И. Новиков. Аутор говори о господину којег је срео у шетњи, који је похвалио пролаз и веселио се његовом наставку. Што се тиче буке коју је објава објавила, рекао је: "Нека господо критичари кажу ко више вређа часни племићки корпус, још важније ћу рећи ко срамоти човечанство: да ли племићи користе своју корист за зло, или је ваша сатира на њих?" Странац се жали да обожавање свега страног присиљава на то да усвоји пре свега пороке других људи, па чак и да поштује њих, а не врлине. Он жали што „пасус“ није био насловљен „Путовање написано енглеским стилом“, можда би му име, „уместо цензуре, учинило модним“. Замолио је да одштампа наставак путовања и своје образложење под називом „Енглисх валк“.
У наставку одломка који је уследио, путник описује почетак вечери и радост богатих и празних господа који су дан проводили са профитом и задовољством. "А сељаци, моји господари, враћали су се с поља прашином, знојем, исцрпљеним и радовали се да су због ћудљивости једног човека сви напорно радили протеклих дана."
У одељку „Ведомости“ трговци се жале на шетње племенитих господа кроз пансион који ометају трговину. Једном од господе која се упустила у ову моду обећана је награда. Након неког времена у часопису се појављује писмо трговаца. Они не сматрају да су шетње племенитих господа уопште штетне за трговину. Напротив, ово им омогућава да или продају устајалу робу или продају неки ситничар по претјераним ценама.
Још једна вест: Велика продаја промена у продаји књига догодила се у улици Миллионнаиа. Прије су на ромском језику штампани само романи и бајке, али су много тога купљени. Сада су превели много добрих књига са различитих језика, али нису добро купљене. „Некадашњи велики трошак за романе и приче био је, како неки кажу, узрок незнања, а данашње мале књиге сматрају се узроком нашег великог просвећења. <...> Ко би веровао у Француску да је рекао да је Расиновљево дело дистрибуирано у бајкама? И то нам се истина чини. Хиљаде једне ноћи продале су далеко више Сумарокових дела. И без обзира на то шта би лондонска књижара била престрављена чула да имамо две стотине примерака штампане књиге која се понекад распродаје у десет година? Ох пута! о моралу! Будите охрабрени, руски писци! ваши радови ће ускоро престати да купују. "
У „Писму господину Сликару“ аутор комедије „О времену“ (Катарина ИИ) захваљује му на посвећењу часописа и, не откривајући његово право име, обећава да ће му убудуће послати своја дела и жали што „у овом случају нисам спреман за ништа јер сам читавих пет месеци био заузет писањем комедија, од којих сам пет спремних ... ".
Извесна дама тражи од аутора „Сликарица“ да сакупи све модне речи и одштампа их у посебној књизи под именом Модни женски речник. Убрзо се појављује „Искуство модерног речника дандијског нарјечја“ са примјерима старе и нове употребе „Ах“, ријечи „неуспоредиво“, „без преседана“ и „блокаде“.
Неко је послао максиме преузете из бележака свог дједа: „Реци ми с ким се понашаш, па ћу ти рећи шта си“, „Не постани залеђем, младићу, пре оних чији је ранг годинама већи од тебе и старији од тебе“, „Не тумачи реците сину о својој породици, реците му о врлинама без којих ће он понизити његово рођење “,„ Најбоља судбина жене је част “, итд.
Талијански археолог Диодати, читајући наредбу Комисије о писању новог нацрта кодекса, коју је написала Катарина ИИ, диви се просвећеној руској царици, која је „у свему објавила нови закон, у коме је, као у огледалу, видела свој ум, са ким да је упореди и са ким да преферира Не налазим га. "
У писму жупанијског племића свом сину Фалалеју, посједник се жали на живот: иако су наредбом Петра И племићи добили слободу, „али не можете ништа учинити по својој вољи, не можете одузети комшији земљу и земљу“, „сада не можете дати новац у процентима, и више није им наређено да узму шест рубаља, али догодило се да узимају сто двадесет и пет рубаља. " Огорчен је због „сликара“, називајући власнике земљишта тиранима и сажаљевајући сељаке, „неко богат сам мора бити или посједник земље или сељак: на крају крајева, сви старци не би требали бити у гробу“. Верује да сељаци и сељаци раде без одмора: "они раде за нас, а ми их режемо, ако постану лењи".
Касније је Фалалеи послао друга писма која је добијао од родбине. Отац га позива да се врати у село, где га је већ тражила младенка - гувернадорова нећака, тако да ће сви спорни случајеви бити решени у њихову корист и моћи ће да одсеку земљу од комшија, "према највећем гумном". Фалалејина мајка, осећајући близину смрти, пише сину да жели да му да новац који је украла од мужа. Ујак Фалалеи такође зове свог нећака у село: мајка му је умрла, а његов отац, који ју је претходно претукао, плаче о њој „као вољени коњ“.
Несрећни муж, који пати од безопасне љубоморе своје супруге, тражи од сликара за савет како да се реши ове муке. Сликар одговара да је љубомора опасна болест и најчешће не потиче из страствене љубави, већ је "вео претварања, из којег је практичније направити љубавне трикове."
Син окрутног власника земље, који је младост провео у беспослености, постао је играч и пијанац, због чега га је отац лишио наследства. Младић је био присиљен да зарађује за живот, прво се бавио непристојним стварима, али онда је остатак стида и савести почео да исправља своје поступке, ступио је у војну службу и коначно је исправан. Сада живи мирно и сажаљева оне које његови родитељи и ментори нису добро одгојили. Они су их изградили и он је написао писмо. Сликар осуђује и родитеље и незахвалног сина и позива очеве и мајке да своју децу одгајају "пажљиво" ако не желе накнадно зарадити презир.
Редовни читач "Сликар" пише писмо у којем осуђује "кафанске судбине" због којих често страдају невини људи. Сребрна кашика је нестала из Скупиагине и окреће се ведровници. Након што је објавио да лопов има црну косу, врачар је добио пола рубље или рубље, а Скупиагина позива црнокосу Ванку и присилно је присиљава да призна признање за крађу, коју није починио. Као казну, она узима његову плату и храни новац од њега. Ванка постаје отврднута и од доброг човека постаје лопов. Украде љубавницу и побјегне, али је ухваћен и послан у казну - тако је Скупиагина, изгубивши кашику, такође лишена Ванке.
У свом писму Катарини ИИ, пруски краљ Фредерик ИИ ставља Катарину као законодавца у раме са Лицургусом и Солоном. Он пише да она може створити само „Академију права, за обуку људи који су одлучни да буду судије и кухари“.
Кориакин, с једном душом, под чијим се именом крије и сам Новиков, жали се да га је због „сликара“ младенкина мајка скоро одбила од куће, сумњајући у пријатељство са мајстором. Кад јој је племић објаснио да Сликар уопште није сликар, већ научен човек, газдарица га је још више уплашила и суочила се са избором: или заборави на књиге и сликара или потражи другу младенку. Власник земље сматра да је стипендија порок, а књиге зли.
Преводилац, који себе назива „И“, шаље одломак из књиге пруског краља Фредерика ИИ „Јутарње мисли“. Фредерицк поздравља писце и филозофе, јер „одају почаст, а без њих се не може добити чврсто прослављање. Дакле, треба их миловати према потреби и према политици их награђивати. " Поред тога, он редовно исплаћује годишње награде научницима: "Ови филозофи ће одмах претворити рат у најстрашније бес, докле год додирне њихов новчаник."
Радознала публика (Д. И. Фонвизин) послала је причу о музама коју је Аполон послао људима. Први је носио ум, други врлина, трећи здравље, четврти дуговечност, пети чулно забављање, шести части и седмо злато. Музе су долазиле у град где је био сајам.
Први од њих био је отјеран, сматрајући да је ум забрањеним производом, други, колико год се трудио, није могао пронаћи купце за своју робу, исцјелитељица је претукла све купце од треће, четврта је тражила осамдесет хиљада рубаља за дуг живот, али чинило се да је богаташ који спасио шест стотина хиљада куна прескупо, толико је људи улетјело у пету музу да се кутија забаве срушила и сви су се покварили, настала је гужва око шесте музе и настала борба, па је тихо извадила праву част из своје кутије и испунила је „празним насловима“, за које су људи наставили победити. Седма муза је чудесно преживјела; људи су украли све богатство и борили се међу собом, па су они који су уграбили највише новца оставили највише рањене и осакаћене.
Кад су се музе вратиле и рекле боговима како људи чезну за забавом, части и богатством, богови су одлучили да фаворизују ове три ствари само оне који имају разум и врлину.
Касније се у часопису појављује наставак приче. Аутор у сну су музи који се захваљују њему и сликару на опису њихових земаљских лутања и питају о коме се ради (дворјани у 18. веку).
Ујак Фалалеи Иермолаи, након што је прочитао писмо у часопису, наљутио се на сликара, који га је представио као лопова. Иермолаи није лопов: "Лопов који робује на путу, а ја сам узео мито у својој кући и пословао сам на суду." Иермолаи нуди да ствар реши у миру: нека сликар плати њему и његовој породици „нечасност“ - и све је готово, иначе ће тужити, а онда сликар неће бити поздрављен: „Не могу се навикнути на такве тужбе, завршио сам многе младиће попут тога, да су моја супруга, моје ћерке и моје непоштење нагомилале мираз за моје три ћерке. "
"Сликар" штампа преводе сатиричког Боилеау-а: осми, где говоримо о глупости људи, чак супериорнији од магареће глупости, и десети, који се исмева женама.
Аутор, извештавајући о себи као пуком хипохондрију (како су Катарина ИИ и особље „Сундрије“ назвали издавача „Трутња“, што говори о Новиковом чланку), сада себе назива „незгодним, рационалним и поучним“ у алегоријски облик говори о угњетавању које је он цензурирао у правцу Катарине.
Богодар Вражкани (псеудоним В. Ф. Карзхавин) прича причу о богатом трговцу Живодралову, који се, након што се окупио за свог зета, није хтео да спусти на таксисте и послао писма својим дужницима, који су му одмах послали кочијаша, пар коња и запомнике. Након што је очистио колица која су узета једном уместо камата од Малоденгина, Живодралов је отишао код рођендана, „јео, пио, пио, а код куће је остао комад хлеба сутра, а гривна је била у његовом џепу, али кажу о породици у којој су тога дана без њега забављали су се хлебом и квасом. " Имајући много новца, Живодралов толико шаље свом сину, просветљеном и вредном младићу, да једва има довољно за храну.
Младић пита сликара за савет да ли се стиди да се повуче: жели да се ожени, оде у село и живи у миру и тишини до краја свог живота. Сликар одговара да се „у пензији младић не стиди да буде само таква особа и користан је себи и друштву“.
На последњем листу је штампано "Оде њеном Величанству Катарини Великој царици и аутократа целе Русије."