Петокњижје је светски позната збирка индијских прича, басни, кратких прича и присподоба. Уметнуте приче о „Панцхатантри“ (око 100 у различитим верзијама), продрле у књижевност и фолклор многих народа, обједињене су оквирним причама које имају једну или другу дидактичку поставку
Краљ Амарасхакти имао је три глупа и лења сина. Да би пробудио њихов ум, краљ је назвао мудраца Висхнусхармана, а он је преузео шест месеци да ће принчеве научити правилном понашању. У ту сврху написао је пет књига које су заузврат испричали својим ученицима.
Фриендс Дисцоннецт
Извесни трговац напушта Сањиваку у шуми умирућег бика. Бик је постепено постајао све јачи од изворске воде и бујне траве, а ускоро је његов снажни урлик почео да плаши краља шумских животиња, лаву Пингалаку. Пингалаки саветници шакали Даманака и Каратака траже бика и склапају савез између њега и лава. Временом, пријатељство Сањивакија и Пингалакија постаје толико јако и блиско да краљ почиње да запоставља своје бивше окружење. Тада су шакали остали без посла, свађали се с њима. Клевећу лава против бика, оптужујући Сањивака да планира да уграби краљевску власт, а бик је заузврат упозорен да Пингалака жели да поједе његово месо.Преварени шакали, Пингалака и Сањивака нападају једни друге, а лав убија бика.
Стварање пријатеља
Голубови падају у мрежу коју је приредио ловац, али успевају да узлете уз мрежу и долете до рупе Хирањиног миша, који реже мрежу и ослобађа голубове. Све то види гавран Лагхупатанака и, одушевљен интелигенцијом и спретношћу миша, ступа у пријатељство с њом. У међувремену се у земљи дешава суша, а гавран, садивши Хирању на леђа, лети с њом до језера, где живи миша корњача Мантхарака. Убрзо, након што је побегао од ловца, придружи им се мица Цхитранг и сва четворица, искрено везана једна за другу, заједно се пишу и проводе време у мудрим разговорима. Једном, међутим, срна се заплела у замке, а кад се Хираниа ослободила, полака корњача пала је у руке ловца, који се није успео сакрити са својим пријатељима. Потом се срна претвара да је мртва, гавран, тако да ловац не сумња у њену смрт, претвара се да јој је крварио очима, али једва је бацила корњачу у журби за лак плен, четворица пријатеља беже и од сада живе спокојни и срећни.
О вранама и совама
Вране живе на великом стаблу баниана, а у близини нема многобројних сова у планинској пећини-тврђави. Јаче и окрутније сове непрестано убијају гавран, а они се окупљају на вијећу на којем један од министара краља гаврана по имену Стхирајивин предлаже прибјегавање војном трику. Представља свађу са својим краљем, након чега се вране, умазане његовом крвљу, бацају у подножје дрвета.Сове прихватају Стхирајивина, кога су родбина наводно ранила, као бранитеља и насељавају се у гнезду на улазу у пећину. Стхирајивин полако пуни своје гнијездо гранама дрвећа, а затим обавјештава да гаврани могу улетјети и спиљом запалити гнијездо. Они то раде и на тај начин се носе са својим непријатељима који пропадају у ватри.
Губитак стеченог
У близини мора расте палма, на којој живи мајмун Рацтамукха. Упознаје делфина Викараламукха, који свакодневно плива до дрвета и пријатељски разговара са мајмуном. Због тога је супруга делфина љубоморна, па захтева да муж донесе њено срце мајмуна на ручак. Ма колико делфин био тежак, због његове слабости карактера, он је приморан да послуша женин захтев. Да би добила срце мајмуна, Викараламукха је позива у свој дом и плива с њом на леђима по мору без дна. Схвативши да мајмун сада нема куд, признао јој је то у свом плану. Сачувајући присуство духа, Рактамукха узвикује: „Шта ми раније нисте рекли?“ Тада не бих оставио своје срце у шупљини дрвета. " Глупи дупин враћа се на обалу, мајмун скаче на палми и тако му спашава живот.
Непромишљене акције
Извесни пустињак даје четири јадна брахмана четири лампе и обећава да ће, ако оду у хималајске планине, сваки од њих пронаћи благо тамо где његова светиљка пада. При првом брахману лампа пада на бакарно благо, на другом - на благо сребра, на трећем - на благо злата, а четвртом нуди да остане код њега и поделите то злато подједнако.Али он, у нади да ће вероватно добити дијаманте скупље од злата, пође даље и ускоро среће човека на чијој се глави врти оштро коло, обојивши га крвљу. Ово коло одмах скочи на главу четвртог брахмана, и сада, како објашњава странац који се ослободио патње, остаће на брахману док не стигне још један похлепни трагач за богатством.
