„Ко добро живи у Русији“ је дело које је врхунац Некрасовог писања. Рад на песми реализован је 3 године након тако значајног догађаја као што је укидање кметства. Управо је она одредила проблеме књиге кроз коју је аутор изразио цјелокупни живот људи, шокиран слободом која му је дата. У наставку дајемо кратак сажетак текста који се разматра по поглављима и његовом тексту анализатако да ћете се ви, драги читаоци, лакше сналазити у овом тешком, филозофском, али невероватно занимљивом и невероватном делу.
Први део
Пролог
Прича започиње сусретом седам мушкараца из села са говорним именима (на пример, Дириавин, Горелов, Разутов, итд.) Који се питају ко срећно живи на руској земљи. Свака од њих износи своју верзију и тако покреће спор. У међувремену, вече већ пада, мушкарци одлучују отићи по вотку, запалити ватру и наставити да открију која је тачна.
Убрзо, питање води људе да се зауставе, они започињу тучу, а у то време Пакхом хвата малог пилића, за њим и мајка пилића, и тражи да буде пуштен, обећајући заузврат да разговара о томе где ће се само-саставити столњак. Сељаци су радили све како је штапић рекао, а испред њих се окретао столњак са свим посудама. На банкету су одлучили да се, док не нађу одговор на питање, неће смирити. И кренули су путем - да потраже срећника у јадној домовини.
Поглавље И. Поп
Сељаци започињу потрагу за срећним човеком. Они шетају степеима, пољима, прошлим рибњацима и рекама, сусрећу различите људе: од сиромашних до богатих.
Упознају војнике, постављају им питање, а у одговору схватају да се „војници бријају шиљем, војници се греју димом - Каква је срећа? ". Пролазе поред свештеника и постављају му исто питање. Он тврди да се срећа не састоји у луксузу, спокоју и благостању. Каже да нема тих користи, да његов син не може да научи да чита и пише, да стално види како плаче по лијесовима - шта је добро? Поп објашњава да је некада одлазио на богате венчања и на томе је зарађивао, али сада је то нестало. На крају је био толико тежак да сте дошли да сахраните хранитеља у породици сељака, и нема шта да им узмете. Поп говор је завршио, поклонио се, а затим се провукао, а мушкарци су били у забринутости.
Поглавље ИИ Сеоски сајам
Врео дан. Момци одлазе и разговарају међу собом, примећују да је негде празно. Упознају ходочасника на коњу који пере реку и сазнају где су људи напустили село, а он им одговара да је све на сајму у селу Кузминскаја. Сељаци одлазе тамо и виде како људи ходају.
Примјећују старца како од људи тражи двије гриве. Унука за поклон није довољно. Угледају господара, који купује унуку просјачке чизме. На овом сајму се може наћи све: производи, књиге, накит.
Поглавље ИИИ. Пијана ноћ
Седам мушкараца наставља пут, јер одговор на питање још увек није пронађен. Чују свађе опијених сељака.
Пажњу седам сељака привлачи Павлос Веретенников, који у свеску напише све приче, изреке и песме које је чуо од сељака. Завршивши посао, момак је почео да осуђује народ због пијанства и безобразног понашања, у одговору је чуо да ће доћи туга и да ће поштени људи бити тужни ако престану да пију.
Поглавље ИВ Срецан
Мушкарци се не смирују и настављају потрагу. Дакле, они намамљују људе, вичући: „Изађите срећни! Сипаћемо вотку! ". Поштени људи окупљени около, почели су да откривају ко је срећан. Као резултат тога, они схватају да је срећа за једноставног сељака у томе што се барем повремено храни, а Бог помаже у тешким временима, остало ће бити слатко.
Тада се сељацима саветује да пронађу Иермилу Гирин, пре тога, да им исприча причу о томе како је цео народ Иермиле скупљао новац за млин, како је онда враћао сваки новчић, колико је био искрен с њима. Путници одлучују да оду у Јирин, али открију да је у затвору. Надаље, прича о овом човјеку је прекинута.
Поглавље В. Земљишник
Путници на свом путу упознају власника земље Оболта Оболдуиева, који их је испрва погрешно прихватио за лопове и почео пријетити пиштољем, али потом је започео причу о његовој врсти.
Почео је да се присећа богатих гозби, да сања о слузи и његовој власти, али сада је такав живот немогућ. Власник земље жали због надолазећих болних година да не може живети по таквој рутини, док људи у међувремену саосећају.
Други део
Последњи. Поглавље (И; ИИ; ИИИ)
Мушкарци лутају даље, не одступају од жеље да пронађу срећног. Одлазе на обале Волге и испред њих виде ливаду сијена. Примјећују се три чамца у која је сјела породица мајстора. Гледају у њих и чуде се: кметство је већ укинуто, али чини се да немају реформу.
Сазнавши за вољу сељака, сивокоси стари Утиатин обећао је да ће му одузети средства, а они који спречавају да се то догоди, смислили су једноставан план: замолили су сељаке да се дају као кметови, а заузврат, након смрти господара, дали би им најбоље ливаде. Сазнавши да људи остају у моћи Утиатина, одмах се припремио и оживео. Они су преузели сву своју улогу, али Агап Петров није могао да сакрије своје незадовољство и пожалио се власнику земље, јер је због тога био осуђен на испадање. Сељаци су играли сцену с њим, али након таквог понижења Агап се напио и умро.
Тако је мајстор приредио гозбу, на којој је увеличавао кметство, након што је херој легао у чамац изгубио дах. Народ се радовао што је кнез умро, сељаци су почели да испуњавају обећања, али нико није дао ливаде.
Трећи део
Сељак: Пролог и поглавља 1-8
Настављајући у потрази за мушкарцем који је познавао људску срећу, 7 мушкараца одлучило је да га потражи међу женама. Послани су жени по имену Корчагина Матрена Тимофеевна. Од ње, сељаци уче о врло тужној и тешкој судбини хероине. Из приче мушкарци разумију да је само у кући њеног оца знала како да сазна срећу, а кад се удала, осудила је тежак живот, јер су јој се свидели нови рођаци. Права љубавна осећања нису дуго владала између Матрене и њеног љубавника: отишао је на посао и оставио супругу на фарми. Матрена не познаје умор, она ради дању и ноћу како би издржавала породицу и сина, Демусхка, зрак наде и радости у њеном тешком женском удјелу. Савели посматра ствари - једина особа која ју је подржавала у новој породици. Његова судбина није лакша: једном су он и његови другови убили управитеља јер је упропастио њихово село. Мушкарац је кренуо на тешки рад због убиства, одакле је изгледао болестан и слаб. Рођаци су му замерили због тога.
Једном када му се догоди несрећа: дечака поједу свиње. Деда га је превидио. Прави ударац за жену! Сина не може заборавити, мада су се друга деца већ појавила. Једном она чак и биче, помажући сину. Дао је овцу гладном вукодлаку из сажаљења, а они су желели да га нањуше у јавности, осмогодишњег дечака.
А онда нова несрећа! Муж је примљен у регруте и нема никога ко би посредовао. Тада Матриона одлази код званичника да затражи супружника, јер је он једини хранитељ породице. Проналази његову жену, а љубавница помаже сељачкој жени - породица је остала сама. Због овог инцидента назвали су хероину срећном девојком.
Сада се Матрена Тимофејевна, као и у претходним временима, жртвује зарад одрастања деце. Живот „срећне жене“ није лак. Стална борба за породицу, мужа и децу "потресла" је Матрена Корчагина. Као резултат, она узвикује: „Није ствар - између жена то је срећна потрага!
Благдан за цео свет
Радња се одвија на обали Волге, у близини села Вакхлацхина. Овде се организује велика гозба, на којој се зауставља 7 мушкараца који траже срећну особу.
Постоји велики избор јунака који говоре о својим судбинама. Свако има тежак терет животних догађаја који се попут неоздрављеног ожиљка осјети. Дају се резонирању о томе шта је живот, какав је пут обичног сељака и како живе људи.
Епилог. Грисха Добросклонов
Значајан јунак овог фрагмента је Грисха Добросклонов. Читалац ће такође научити своју богату историју из поглавља „Благдан целог света“. Писац затвара дотично поглавље јунаковим дискусијама о судбини људи, о ономе што ће се следеће догодити. И све ове мисли почеле су да се преливају у песме о народу и Русији, чију подршку је видео у јединству људи, јер у њему се налази велика сила, која се не плаши ни највећих недаћа.
Ово је срећна особа, јер живи за узвишени и чист циљ - ублажити тежак удео сународника. Иако га судбина припрема за изгнанство, изгнанство, потрошњу, он је и даље спреман да прихвати тај терет ради испуњења сна - благостања своје домовине.
Зинн
