Социо-психолошка драма Максима Горког, „На дну“, у средишту њеног главног сукоба, поставља сукоб снова и стварности. Заплет представе изграђен је око неколико трајних спорова око једне теме, али на више нивоа: између људи из склоништа и власника Костилева, личних сукоба јунака, љубавних сукоба, као и сукоба човека и околине. И управо сукоб човека са околином постаје главни, око њега се ствара заплет током кога можемо посматрати спор два идеолошка народа - Сатена и луталице Луке.
Главно питање о којем ликови разговарају је шта је за особу најбоље: сажаљење или истина? Штета рађа лажне наде и илузије, које на крају избледе и спусте човека још дубље у очај. Истина, иако окрутна, али чврсто даје наду да ће све поправити и даје шансу да крене новим путем. Међу ликовима представе било је много људи који су подржавали једну или другу страну, чинило се да је све подељено на два супротстављена табора „скептика“ и „сањара“, о свађи су разговарали сви ликови у различитим околностима и ситуацијама.
„Скептицима“ или људима који верују да је истина најдража Сатени и Бубнову. Они више пута кажу да човек мора да зна сву горку истину, да разуме ситуацију и да схвати трагедију свог постојања. Само ће ово помоћи да се позабавите ситуацијом и процијените стварну слику онога што се догађа, схватите вашу вриједност. "Човече, то звучи поносно!" - ово је мото „ћелије“ Сатина и Бубнова.
С друге стране стоји Лука који нас уверава да „лагање за спас“ и саосећање са било којим људским бићем - то је оно што нас чини стварним људима. Он каже: „ни једна бува није лоша“, упућујући на чињеницу да смо сви рођени исти и у почетку нико од нас није ни лош ни добар. Само нас друштвене околности присиљавају да будемо оно што јесмо. Неко је спуштен „до дна“, а неко је уздигнут у небо. Другим речима, Лукова "ћелија" верује да ако је особа лопов, уопште није лош, треба да га учини лоповом и нема никакве везе с тим.
Слиједећи своју логику, лутач Лука утјеши становнике спаваће куће, говори им о бољем, свијетлом и добро нахрањеном животу. Глумац који је тамо чак се почиње осећати много боље захваљујући вери у болницу, он визуелизује своје снове о њој, а она постаје за њега готово стварност, он чак описује ово ведро, чисто место са мермерним плочицама на поду.
Међутим, након Лукиног одласка, сви снови и наде које је изградио заједно са становницима спаваће собе нестали су. Сиромашни људи су поново сами, у тузи и очају због своје стварне ситуације. Јасно можемо видети како се Лукеова теорија урушава, чинећи људе на крају само још горим. "Негдје их је позвао. Али није рекао начин", каже Класхцх, а након што његове ријечи постану јасно да ће људима из ноћног склоништа увијек требати подршка извана, неће успјети без ње. Међутим, када Сатин говори о разлозима због којих је Лука натерао на превару и људима дао непотребне сабласне наде, долази до закључка да су им можда неки од њих заиста требали. Препознаје потребу да подржи оне који су „слаби по души“. И закључује да пут истине није за свакога - "Истина је бог слободног човека!"
Резимирајући све горе наведено, желио бих напоменути да у Горкијевој пјесми "На дну" постоји спор између два филозофска становишта која и даље имају право на постојање. И ове две тачке гледишта још увек нису завршиле своју борбу и не можемо са сигурношћу рећи ко ће победити: највероватније је да је истина негде између. Међутим, свако од ових гледишта некако усклађује човека са стварношћу. Лука и његове присталице учинили су то лажима. Сатин нам нуди потпуну свест о његовом положају и борби за бољи живот. Свако сам бира избор.