Вардапет Григор, учени монах из манастира Нарек, песник и мистик, аутор интерпретације библијске Песме песама, као и химнографских саставака и хвалевредних речи Крсту, Девици Марији и свецима, у Књизи жалосних песама понизно се обраћа Богу „... заједно са потлачени - и са онима који су ојачали, са онима који су се спотакли - и са онима који су устали, заједно са одбаченим - и са опаженим. " Књига садржи 95 поглавља од којих је свако описано као „Реч Богу из дубине срца“. Нарекатси посвећује своје песничко стваралаштво, инспирисано најдубљом хришћанском вером свима: "... робови и робови, племенити и племенити, средњи и племићи, сељаци и господа, мушкарци и жене."

Пјесник, "покајник" и "грешник", кативизирајући себе, је особа са високим идеалима, залажући се за унапређење личности, носећи терет одговорности за људски род, коју карактеризирају анксиозност и многе контрадикције. За чим песник тугује? О његовој духовној слабости, о немоћи пред световном таштином.

Осећа се повезаним са човечанством обостраним гарантовањем кривице и савести и тражи од Бога опроштај не само за себе, већ са њим за све људе.

Обраћајући се Богу са молитвом и откривајући му тајне срца, песник црпи инспирацију из тежње своје душе ка свом ствараоцу и неуморно моли Створитеља за помоћ у писању књиге: "Дај, о чувару, спаљивање угља нематеријалне моћи речи твојих уста мојим говорницима, тако да они су постали разлог за прочишћавање свих инструмената осећања распоређених у мени. "

Међутим, Нарекатси схвата да је он, са својим песничким даром, само савршено средство у рукама Створитеља, извршитеља Његове божанске воље.

Стога су његови приговори испуњени понизношћу: "Не одузимајте од мене, несретниче, милости које вам је додијељено, не забраните дах вашег најславнијег Духа, не лишавајте ме моћи свемоћи тако да језик може рећи праву ствар."

Али песникова хришћанска понизност не значи да он умањује његове стваралачке способности и таленат, чији је извор Бог и Творац свега.

У „Меморијалном запису“ којим се књига закључује, Нарекатси каже да је он „свештеник и Цхерниг Григор, последњи међу писцима и најмлађи међу менторима, поставио темеље, изградио, подигао на њима и саставио ову корисну књигу, комбинујући сазвежђе поглавља у једна чудесна креација. "

Господар свега створења милостив је према својим створењима: "Ако греше, онда су сви твоји, јер су на твојим листама." Приписујући се грешницима, Нарекатси никога не осуђује.

Све што човеку служи песнику је подсећање на Бога, чак и ако је човек уроњен у хаос овоземаљског живота и не размишља о небеском у бризи за земљу: „У свему што се једном одразило у нашим осећајима - било да је пријатно или непријатно, па чак и на позорници спектакуларног ", Као и на скученим скуповима обичних људи, или у плесовима који су вољни вашој вољи, Свемогући, нећете бити заборављени."

Осећајући у души бескрајну борбу супротстављених тежњи и страсти које одводе у понор сумње, греха и очаја, песник се не престаје надати лековитом дејству милости Божје и милости Створитеља.

Жалијући се да његова душа, упркос чињеници да је примила тонуру, још није потпуно умрла за свет и да није заиста постала жива за Бога, Нарекатси прибегава заговору добре мајке Исуса и моли је за њено ослобађање од духовних и телесних туга.

Песник се не умара да криви себе што је „отворио загрљај љубави према свету, и то не лицем према теби, већ окренутим леђима и окружио се кућом молитве бригом о земаљском животу“.

Мучећи се тјелесним болестима, које су, како је уверен, неизбежна и легитимна одмазда за духовну слабост и недостатак вере, песник осећа своју душу и тело као место непомирљиве борбе.

Он описује своје замрачено и болно стање као жестоку битку: "... све бројне честице које чине моју природу, како су непријатељи ступили у битку једни с другима, они, опседнути страхом од сумње, свуда виде претњу."

Међутим, свест о сопственој грешности постаје извор наде за обољелу особу: искрено се покајање неће одбацити, све гријехе покајаног опростит ће Господин Алме, Крист Краљ, јер ће његова милост „надмашити мјеру могућности људских мисли“.

Размишљајући о „божанском залагању у Никији одређеног веровања“ и осуђујући кривовјерство Тондрака, ови „нови Манихајци“, Нарекатси велича Цркву која је „изнад човека, као победнички род изнад изабраног Мојсија“.

Христова Црква, која се изграђује по налогу Створитеља, спасит ће од пропасти "не само мноштво домаћина животиња без ријечи и мали број људи, већ ће заједно са земаљским окупити и становнике највише". Црква није кућа земаљске материје, већ „небеско тело од светлости Божје“.

Без њега није могуће ни редовник ни лаик слиједити пут савршенства. Онај који храбро сматра да је то „врста материјалне фикције или људска лукавост“, свемоћни Отац „одбациће са лица посред медија који у њему има заједничку реч.“