Диацхка Фома Григориевицх већ је једном испричала ову причу, а одређена „паника у граху кафтану“ већ је то изнела у књизи, али препричавање овога није толико задовољило аутора да се обавезао да ће поново испричати ову причу, а савесни пасичник то прецизно преноси. речи.
Прича коју је ђакон чуо од свог властитог дједа (славан чињеницом да никада није лагао свој живот) и многи детаљи који су припадали дједовој тетки, који су у то вријеме садржавали шљокице, десили су се стотину година прије, у мјесту Диканка, које је тада било „највише лоша фарма. " Сваки народ је посрнуо око себе, многи су били у празном ходу, а међу њима је био и Басавриук, "ђаво у људском облику". Ни у светлу недељу није пошао у цркву, али је дао црвеним девојчицама поклоне који су их срушили, угризли и изазвали свакојаке страхоте ноћу. У међувремену, у селу је живео Козак Корзх са прелепом ћерком и имао је запосленог Петруса по надимку Безродни. Једном приметивши да се млади воле, стари Корж је готово победио Петруса, а само сузе његовог шестогодишњег брата Пидоркина Иваса спасили су сиромашни пар: Петрус је протеран. Убрзо се нека врста јањетине „обложена златом“ заљубила у Коржу, а сада све иде на свадбу. Педер шаље Ивасију да каже Петру да ће радије умријети него отићи на смеће, а када шокирани Петрус тугу сипа у комадић, Басавриук долази до њега и нуди неизрециво богатство за ситницу, за папрати цвијет. Они су одлучни да се састану у медведјој грани, јер тек ове ноћи, уочи Ивана Купала, цвета цврта папрати. У поноћ се крећу кроз мочварну мочвару, а Басавриук показује Петрусу три брда на којима ће бити пуно цвећа различитих боја, а само папрати треба да се бере и чува, без да се осврне. Све, као што је познато, ради Петро, мада се плаши да су стотине длакавих руку испружене иза цвета, а иза њега се нешто непрестано помера. Али цвет се откида, а Басавриук, непомичан и плав, попут мртваца, појављује се на пању, оживљавајући тек од ужасне звиждуке. Каже Петрусу да се покорава свему што ће бити пред њима. Одједном се створи колиба на пилећим ногама, а пас који је искочио из ње претвара се у мачку, а потом у ружну вештицу. Шапне нешто изнад цвета и каже Петру да га баци - цвет лебди у ватри у кугли и пада на земљу у даљини. Овде, на захтев старице, Петрус почиње да копа и проналази сандук, али иза њега се чује смех, а груди залазе у земљу, све дубље и дубље. Рекавши да је потребно вадити људску крв, вештица доводи дете старо око шест година под бели покривач и захтева да му одсече главу. Петрус откида плахту с дјетета и, видјевши малог Иваса, потрчи према старици и унесе јој руку. Али Басавриук се сетио Пидоркуа, а вештица је ударала по нози и све је постало јасно што је било у земљи испод места где су стајали. А Петрусов се ум збунио, "а невина крв му је пала у очи."
Тада је започео прави увала, Петрус потрчи, чини се да је све око њега у црвеном светлу, пада у своју кућу и спава два дана и две ноћи, а да се не пробуди. Буђење, Петрус се ничега не сећа, чак је пронашао две вреће злата пред његовим ногама. Носи торбе на Корж и отпева такву свадбу да је стари људи неће спомињати. Само Ивас није на тој свадби, украли су га Цигани који су пролазили поред њега. Пидорки је дивно што се Петрус и лица њеног малог брата не сећају. Али Петрус се не сећа ничега другог од важности и седи из дана у дан, сећајући се. Без обзира на исцјелитеље, Пидорка је апелирала - све безуспешно.
И лето је прошло, и јесен, и зима, - Петрус је страшан, дивљачки и љут, али све мучи његово узалудно сећање. И несрећна Пидорка одлучује се за последње средство - да донесе чаробницу од медведа Гуллија, који зна да лечи све болести - и доноси је увече пре Купала. И завирујући, Петрус се свега сећао, смејао се и бацио сјекиру на старицу. И уместо старице појавило се дете прекривено чаршавом. Пидорка Ивасиа препознаје, али, прекривена крвљу, запали колибу, а Пидорка бежи од страха. Кад прогнани поставе врата, у колиби нема никога, само неколико пепела уместо Петруса и разбијених комада у врећама. Фагот креће на ходочашће у Кијев, у ловору. Басавриук се убрзо појавио, али сви су га избегли (јер је схватио да је попримио људски облик како би могао да трга благо и намамио је младе, јер се благо не даје нечистим рукама), а његова тетка, деде дјед, тако даље, оставила је своју стару гуму на Опосхнианској цести да пређе преко у село. Због тога, Басавриук и гнуша против ње и других добрих људи дуги низ година, тако да се отац сетио и триконових трикова.