Крај 19. века било је време које је обележило период стагнације у друштвено-политичком животу Русије. У овим тешким данима за нашу Отаџбину, познати писац А. П. Чехов покушава да пренесе добре идеје мислима. Дакле, у причи Гоосеберри поставља читаоцу питања о смислу живота и истинској срећи, откривајући сукоб материјалних и духовних добара.
Историја стварања
У "малу трилогију" укључена је прича А.П. Чеховљеву "Гоосеберри" објавили су издавачи "Руске мисли" 1898. Направио га је писац у селу Меликхово, Москва. Ова прича наставак је дела „Човек у случају“, који такође говори о мртвој људској души са искривљеним концептом среће.
Верује се да је Чехов узео причу као основу своје завере, коју је познати адвокат Анатолиј Кони рекао писцу Л.Н. Толстој. Ова прича говори о званичнику који је, попут Н.И. Цхимсхе-Хималаиан, целог живота је оставио своје уштеђевине да би испунио своје снове. Званичник је веровао да ће му свечана униформа са златним везама донети част и поштовање, усрећити га. То му је током живота само било драго. Штавише, униформа изблиједјела од мољацњака била је постављена сиромаху само на његовој сахрани.
Жанр и режија
Дело "Коприва" написано је у жанру приче и односи се на такав правац у књижевном стваралаштву као реализам. Лаконична прозна форма омогућава аутору да изнесе своје мисли на што сажетији начин и, као резултат, привуче пажњу читалаца, посегне за његовим срцем.
Као што знате, прича се од осталих жанрова разликује по само једној причи, присуству једног или два главна лика, малом броју мањих ликова и малој запремини. Све ове знакове примећујемо у Гоосеберри.
О чему?
Ветеринар Иван Иванович Чимша-Хималајан и учитељ гимназије Буркин ухваћени у пољу с кишом. Хероји чекају лоше време у имању Алекхине - пријатеља Ивана Ивановича. Затим лекар дели са затвореницима причу о свом брату, чија је судбина била тужна.
Браћа из детињства научила су једну једноставну истину - за задовољство морате платити. Дошли су из сиромашне породице, покушавали су да се обезбеде за себе.
Најмлађи од браће Николај Иванович посебно је тежио ка обогаћењу. Граница свих његових снова била је имање и башта у којој ће расти зрела и мирисна коприва. Ради постизања свог циља, Цхимсха-Хималаиан је чак упропастио своју жену, иако не намерно. Штедио је на свему, чинило се да ништа није уочио око себе, осим реклама за продају „хектара обрадиве земље и ливаде са имањем“. На крају је ипак успео да стекне заветну парцелу. С једне стране, главни лик је пресрећан, једе своју коприву са задовољством, гради себи оштрог, али поштеног господара ... Али с друге стране, тренутна ситуација Николаја Ивановича не задовољава његовог брата, који је дошао да остане. Иван Иванович схвата да постоје ствари чија је вредност много значајнија од задовољства сопствена коприва. Управо у овом тренутку сукоб материјалног и духовног достиже свој врхунац.
Састав
Заплет "Гоосеберри" заснован је на принципу "прича у причу". Нелинеарно приповиједање помаже аутору да продуби смисао дела.
Поред приче о главном лику приче, Николају Ивановичу Чимши-Хималаји, постоји још једна стварност у којој живе Иван Иванович, Алекхине и Буркин. Последња два дају оцену о ономе што се догодило Николају Ивановичу. Њихове идеје о животу су најчешћи начин на који живе људи. Важно је обратити пажњу на излагање приче, који садржи детаљан опис природе. Пејзаж на имању Николаја Ивановича потврђује духовно сиромаштво новопеченог господина.
Главни ликови и њихове карактеристике
- Чимша-хималајски Иван Иванович - Представник племства, који служи на пољу медицине - лечи животиње. Такође је лик у причама „Човек у случају“ и „О љубави“. Овај јунак обавља важне функције у причи о Гоосеберри. Прво, он је приповедач, и друго, херој, јер са његових усана читалац може чути ауторову привлачност, његове главне мисли. На пример, речи Ивана Ивановича о пролазности живота, потреби да се делује и живи овде и сада.
- Чимша-хималај Николај Иванович - Представник племства, ситни функционер, а затим и посједник. Две је године млађи од брата, "добар, нежан човек." Лик је тежио да се врати у село - да води миран живот власника земље. Сањао је како ће нахранити патке на рибњаку, шетати баштом, купати се у зракама топлог сунца, бере зреле коприве са грана још мокрих од јутарње росе. Ради сна се одрекао самог себе: спасио се, оженио не из љубави. Након смрти своје жене, коначно је могао купити имовину својих снова: скрасио се, постао снажан и важан, разговарао о свом племенитом рођењу и замолио сељаке да се окрену „Часни Суде“.
Теме
У овом раду су погођени теме среће, снова, тражења смисла живота. Све три теме уско су повезане једна са другом. Сан о сопственом имању са копривама донео је Николају Ивановичу срећу. Не само да је са ужином уживао коприве, већ је паметно разговарао и о јавном образовању, искрено веровао да би захваљујући њему сваки једноставан човек могао постати пуноправан члан друштва. Али срећа главног јунака је лажна: само мир, беспосленост, који га доводи до стагнације. Вријеме око њега буквално је стајало: није се требао трудити, покушати и себе негирати, јер сада је мајстор. Раније је Николај Иванович био чврсто уверен да се срећа мора победити, зарадити. Сада је, према његовом мишљењу, срећа Божји дар, а само изабрани попут њега може живети на небу на земљи. Односно, његово сумњиво достигнуће постало је само плодно тло за себичност. Човек живи само за себе. Постајући богат, духовно је осиромашио.
Можете истакнути такву тему као равнодушност и одзивност. Наратор, расправљајући се о овој теми, примећује да ни Алекхине ни Буркин нису потпуно разумели његове идеје, показали су пасивност врло поучној причи о смислу живота. Иван Иванович Чимша-Хималајан апелира на све да траже срећу током свог живота, да се сете људи, а не само о себи.
И тако, херој препознаје да смисао живота није у задовољавању тјелесних жеља, већ у узвишеним стварима, на примјер, помагању другима.
Проблеми
- Похлепа и испразност. Главни проблем у причи "Гоосеберри" је заблуда особе да је права срећа материјално богатство. Дакле, Николај Иванович је читав свој живот радио зарад новца, живео у њихово име. Као резултат тога, испоставило се да су његове идеје погрешне, због чега је јео кисели пасуљ, смешкајући се и говорећи: „Ах, како укусно!“ По његовом мишљењу, само новац даје човеку значај: постајући господар, сам је почео да се узвисује, као да нема властелинство
- Једнако важно питање је себичност. Главни лик, попут многих људи на земљи, заборавио је или није желео да се сети туђих несрећа. Слиједио је ово правило: осјећам се добро, а остале није брига.
Значење
Главна идеја А.П. Чехов је изражен фразом Ивана Ивановича да се не треба веселити кад се други осећају лоше. Не можете затворити поглед на проблеме других људи, важно је запамтити да невоље могу да задрже било који дом. Важно је бити у могућности да на време одговорите на захтеве за помоћ, како бисте добили помоћ у тешким временима. Тако аутор изражава презир према сталном миру и стагнацији у људском животу. Срећа је, према Чехову, покрет, акција, која је истовремено усмерена на чињење добрих и поштених дела.
Иста идеја се може наћи у свим деловима трилогије.
Критика
Позитивна прича "Гоосеберри" цијењена В. И. Немирович-Данченко:
То је добро, јер је у вама својство укуса, како по општем тону и позадини, тако и у језику, а такође и зато што постоје веома добре мисли ...
Али нису само критичари и књижевни критичари говорили о ономе што су прочитали. Једноставни људи су активно писали писма Антону Павловичу. На пример, једном је писац примио писмо од Наталије Дусхине, студентице техничке школе. Ево њеног цитата:
Кад прочитам нешто ваше, увек имам осећај да сам живео са тим људима, да желим да кажем исто о њима, шта сте рекли, а не само ја то осећам, и то зато што пишете само истину и све што је речено није оно што сте рекли - биће лаж ...
Дао је нај детаљнији опис Чеховљевог креативног начина описивања стварности руског живота Б. Еицхенбаум у свом чланку у часопису "Звезда":
Током година, уметничке дијагнозе Чехова су се усавршавали и продубљивали. Болест руског живота стекла је под његовим оловком све оштрији и светлији обрис. <...> Чехов је почео да прелази са дијагнозе на проблеме лечења. То је са посебном снагом изашло у причи Гоосеберри. <...> Чехов никада није компоновао - чуо је те речи у животу и одушевио се њим, јер је и сам био тај човек чекићем. Покуцао је у само срце Русије - и нокаутирао.
Посебно је емотивно говорио о причи. Г.П. Бердников наводећи да је "срамотно бити срећан" у стварности коју описује Чехов.:
Драма ... се одвија пред нама у причи Гоосеберри. <...> Међутим, испод Чехове оловке, страст из снова која је обузела службеника обузела га је тако да је на крају у потпуности ускратио људски изглед и сличност.