У овој збирци смо описали главне проблеме у текстовима који су се припремали за испит из руског језика. Аргументи испод наслова са формулацијом проблема преузимају се из добро познатих радова и демонстрирају сваки проблематични аспект. Све ове примере можете преузети из литературе у формату табеле (линк на крају чланка).

Недостатак културе и недостатак духовности

1. У својој представи „Јао од памет“ А.С. Грибоедов показали су бездушни свет затрпан материјалним вредностима и празном забавом. Ово је свет Фамусовог друштва. Њени представници се противе образовању, против књига и наука. Сам Фамусов каже: „Било би добро узети све књиге, али их спалити.“ У овој загушљивој мочвари, која је окренула леђа култури и истини, немогуће је пронаћи просветљену особу, Цхатскија, који се укорава за судбину Русије, за своју будућност.
2. М. Горко у својој представи "На дну"Приказао се свет лишен духовности. Свађе, неспоразуми и размирице владају у соби. Хероји су, заиста, на дну живота. Култури у њиховом свакодневном животу нема места: не занимају их књиге, слике, позоришта и музеји. Само млада девојка Настја чита у соби и чита романске романе који, по питању уметности, много губе. Глумац често цитира ретке из познатих представа, с обзиром да је и сам наступио на позорници, а то наглашава јаз између самог глумца и стварне уметности. Јунаци представе су разведени од културе, па им је живот као низ сивих дана који замењују једни друге.
3. У представи Д. Фонвизин "Подраст" власници земљишта су незналица, опседнути похлепом и бахатошћу. Госпођа Простакова је безобразна према свом мужу и слугама, непристојна је и тлачи све који су испод њеног социјалног статуса. Ова племенита жена избегава културу, али покушава да наметне свог сина ритму модних трендова. Међутим, од ње ништа не настаје, јер својим примером она учи Митрофана да је глупа, ограничена и злонамерна особа која не кошта ништа за понижавање људи. У финалу, херој отворено говори мајци да га остави на миру, одбијајући јој удобност.
4. У песми Мртве душе Н. В. Гогола власници земље, подршка Русије, пред читаоцима се појављују као одважни и злобни људи без наговештаја духовности и просветљења. На пример, Манилов се само претвара да је културан, али књига на његовом столу била је прекривена прашином. Кутију нимало не срамота уски хоризонт, који отворено демонстрира крајњу глупост. Собакевићева се фокусира само на материјалне вредности, духовне му нису важне. А исти тај Чичиков не брине за своје просветљење, брине га само богаћење. Тако је писац приказао свет високог друштва, свет људи којима је власт с правом додељена на имању. Ово је трагедија дела.

Утицај уметности на човека

1. Једна од најсјајнијих књига где уметничко дело заузима значајно место је роман Осцар Вилде "Портрет Дориана Греиа." Портрет који је насликао Басил Халлвард заиста мења живот не само самог уметника који се заљубљује у његово стваралаштво, већ и живот младе манекенке, самог Дориана Греиа. Слика постаје одраз душе хероја: све радње које Дориан извршава одмах искривљују слику на портрету. У финалу, када херој јасно види шта је постало његово унутрашње биће, он више не може да живи у миру. У овом делу уметност постаје магична сила која открива човеку његов сопствени унутрашњи свет, одговарајући на вечна питања.
2. У есеју "Исправљен" Г.И. Претпоставка дотиче се утицаја уметности на човека. Први део приче у делу везан је за Милошу Венеру, други је повезан са Тијапушкином, скромним сеоским учитељем, успонима и падовима његовог живота и радикалном променом која се догодила у њему после сећања на Венеру. Централна слика је слика Венере из Милоша, камена загонетка. Значење ове слике је персонификација духовне лепоте човека. Ово је отеловљење вечне вредности уметности која тресе личност и исправља је. Сећање на њу омогућава хероју да пронађе снагу да остане у селу и учини много за незналице.
3. У делу И. С. Тургењева „Фауст“ хероина никада није читала фикцију, мада је већ била у одраслој доби. Сазнавши за то, њен пријатељ је одлучио наглас да прочита наглас своју чувену Гоетхе-ову драму о томе како средњовековни лекар тражи смисао живота. Под утицајем онога што је чула, жена се доста променила. Схватила је да живи погрешно, пронашла је љубав и предала се осећајима које раније није разумела. Овако уметничко дело може пробудити човека из сна.
4. У роману Ф. М. Достојевског "Јадни људи" главни лик је провео цео свој живот у незнању све док није упознао Варенку Доброселову, која га је почела развијати слањем књига. Пре тога, Макар је читао само нискоквалитетна дела без дубоког смисла, тако да се његова личност није развијала. Измислио је безначајну и празну рутину свог постојања. Али литература Пушкина и Гогола га је променила: постао је активна особа која је чак и под утицајем таквих учитеља речи научила да боље пише писма.

Истинска и лажна уметност

1. Рицхард Алдингтон у роману "Смрт хероја" у сликама Сцхобба, Бобба и Тобба, законодаваца модних књижевних теорија модернизма, показао је проблем лажне културе. Ови људи су заузети само празним причама, а не правом уметношћу. Свако од њих говори са сопственим становиштем, сматра себе јединственим, али, у суштини, све њихове теорије су исти идел разговор. Није случајно што су имена ових јунака слична, као браћа близанци.
2. У роману "Мајстор и Маргарита "М.А. Булгаков приказао је живот књижевне Москве 30-их година. Главни уредник МАССОЛИТЕ Берлиоз је камелеонски човек, прилагођава се било којим спољним условима, било којој моћи, налогу. Његову књижевну кућу наручују владари, већ дуже време нема муза и нема уметности, стварне и искрене. Стога заиста талентовани роман уредници одбацују и читаоци их не препознају. Власти су рекле да нема Бога и зато литература каже исто. Међутим, култура која је жигосана по наруџби је само пропаганда која нема никакве везе са уметношћу.
3. У причи Н. Гогола "Портрет" уметник је трговао истинском вештином ради препознавања гомиле. Чартков је пронашао новац скривен у купљеној слици, али они су само надували његову амбицију и похлепу, а с временом су његове потребе само расле. Почео је да ради само по наруџби, постао је модеран сликар, али је морао заборавити на праву уметност, у његовој души више није било простора за инспирацију. Схватио је своју биједу тек кад је видио дјело мајстора свог заната, што је можда једном постао. Од тада је купио и уништио оригинална ремек-дјела, потпуно изгубивши ум и способност за стварање. Нажалост, линија између праве и лажне уметности је врло танка, лако је не приметити је.

Улога културе у друштву

1. Проблем отуђености од духовне културе у послератним временима приказан је у његовом роману "Три другара" Е.М. Напомена Овој теми није додељено централно место, али једна епизода открива проблем друштва заокупљеног материјалним бригама и заборављањем духовности. Тако, када Роберт и Патрициа шетају улицама града, упадају у уметничку галерију. А аутор нам кроз Робертова уста говори да су људи одавно овде престали да посећују да би уживали у уметности. Ево оних који се крију од кише или врућине. Духовна култура је нестала у позадини у свету где влада глад, незапосленост и смрт. Људи у послератном периоду покушавају да преживе, а култура је у њиховом свету изгубила на вредности, попут људског живота. Изгубивши вредност духовних аспеката бића, постали су брутални. Посебно, пријатељ главног јунака, Ленз, умире од лепезе небеске публике. У друштву без моралних и културних знаменитости нема места миру, па у њему лако настаје рат.
2. Раи Брадбури у роману "451 степен Фахренхеита" показао свету људи који су одбили књиге. Сви који покушавају да сачувају та највреднија блага људске културе строго су кажњени. И у овом свету будућности постоји много људи који су прихватили или чак подржавају општу тенденцију уништавања књига. Тако су и сами одмакли од културе. Аутор приказује своје јунаке празним, бесмисленим филичинима фиксираним на телевизијском екрану. Они не говоре ништа, не раде ништа. Они једноставно постоје, без икаквог осећаја и размишљања. Зато је улога уметности и културе веома важна у савременом свету. Без њих ће он осиромашити и изгубити све оно што толико негујемо: индивидуалност, слободу, љубав и друге нематеријалне вредности појединца.

Култура понашања

1. У комедији "Подраст "Д.И. Фонвизин приказује свет неуких племића. Ово је Простакова и њен брат Скотинин, и главни подмлатки породице Митрофан. Ови људи у сваком свом покрету, реч показују недостатак културе. Речник Простакова и Скотинина је непристојан. Митрофан је прави беспосличар, навикнут на чињеницу да сви трче за њим и извршавају сваку његову ћуд. Људи који покушавају да науче Митрофана нечему нису потребни ни Простакова, ни млади. Међутим, такав приступ животу не води јунаке ни према чему добром: у Стародумовој особи долази до одмазде која им поставља све на своје место. Дакле, пре или касније незнање ће и даље пасти под његовом тежином.
2. М.Е. Салтиков-Схцхедрин у бајци "Дивљи власник" показали су највиши степен недостатка културе, када се човек више не може разликовати од звери. Прије тога, посједник је живио на све спремно захваљујући сељацима. Ни сам се није мучио ни са радом ни са просветљењем. Али време је прошло Реформа. Сељаци су отишли. Тако је уклоњен спољни сјај племића. Његова истинска зверска природа почиње да се појављује. Расте коса, почиње ходати на све четири, престаје говорити зглобно. Дакле, без рада, културе и просветљења, човек се претворио у створење налик звери.

Погледајте видео: Srpsko Ruski za pocetnike 1 (Децембар 2024).