Дела Н. С. Лескова су посебне природе. Аутор суптилно осјети и најмање промјене у околини стварности. Чини се да пролази кроз срце туге и радости руског народног живота, храбро говори о свим њеним предностима и недостацима.
Историја стварања
Лесков је то дело замислио, већ као врхунски писац са вишегодишњим новинарским искуством. "Страшило" је први пут објављено у часопису "Искрена реч" 1885. године са поднасловом "Прича за младе". Касније, припремајући се за објављивање Комплетних дела, Николај Семенович га је уврстио у циклус "Свете приче".
Тишина је писцу туђа кад му се пред очима учини неправда. Стога радови који излазе из Лесковог оловке увек одјекују у друштву. Николаја Семеновича незаситни интерес за људску судбину, испуњену добрим и злим, поштењем и неправдом. Нажалост, тешко је одржавати духовну племенитост и не одступити под налетом клевете и раширеног неразумевања, али Селиван, главни јунак приче „Страшило“, то је учинио.
Режија, жанр
Лескова проза припада реалистичном тренду у књижевности који заиста одражава живот са свим његовим радостима и недостацима.
"Страшило" се односи на бајковито дело аутора и по својој жанровској припадности аутобиографска је прича која задиви преношењем дубина људских осећања и где су смешно, дирљиво и трагично нераскидиво повезани. Заплет приче тече у широкој реци, утичући на све више и више стварности популарне стварности.
Душа
Епиграф приче је стара руска пословица: "Страх има велике очи." Заиста, без обзира колико фикција може изгледати људском оку, ако свест обухвата страх и незнање. Чак и када се ова псеудо-стварност почне граничити с апсурдним.
Али још горе, када због тога пати невина особа. Шта год се приписало Селивану. Људи су се одмакли од њега, као од губавца. Али све нагађања нису била истинита. Добро име хероја победило је. Људи су добили добру лекцију да не би требало, без разумевања, да криве човека за све смртне грехе.
Главни ликови и њихове карактеристике
Прича се води у име дечака који се преселио из града са родитељима. Овде проналази много нових пријатеља и открива неистражени, невероватни свет народних традиција. Млинар Илиа му помаже у томе. Стари дјед говори свом дјетету о смећкама, кикиморима и „воденом дједу“ који живе у близини Селивановске шуме. Илиа је дечаку испричао причу о Селивану, побудивши тако у детету неизрециво интересовање за овог човека и проузрокујући дрхтави страх од њега.
Слика Селивана атрактиван, живахан и трагичан. Овај лик је родом из породице Лесковиних праведних, истинских спасилаца по жељи срца. Његов изглед надахњује самопоуздање. Лице је љубазно, пријатно. Очи су живахне и дубоке. На уснама се често појављује сенка осмеха. Овај ексцентрични разговор је посебан: изрази су изузетно јасни, сажети и сажети, што издаје пословну особу, а не присталица слатког и завидног говора. Случај када индивидуализам говора постоји у складу са људском психологијом.
Јунак је често избегавао људе као да их се плаши. Али нико од људи се никада није запитао: "Зашто се он стиди?" Гледајте, и људи би имали мање проблема.
Селиван се не противи тиранији, подмићивању и бахатости оних који поседују моћ. Миран је, не узбуђује се, не жури да заговара истину на свим нивоима (за разлику од Ризхова у причи „Оне-Дум“). Не. Живи свој самотни живот, а да ништа не тврди. Али ако изненада види да је некоме потребна помоћ, одмах ће пожурити у помоћ, било да се ради о трговцу заглављеном усред пута или деци изгубљеној у шуми.
Теме
- Прича, пре свега, задивљава како суптилно Лесков уводи и развија се тема фолклора. Аутор се окреће руској народној уметности, тако да, с једне стране, читалац осећа мистериозну атмосферу која је испунила сваку страницу књиге. Само разумевањем психологије људи може се проценити понашање људи, мотивација за њихово деловање и објаснити њихова вера у зле духове. С друге стране, писац је користио фолклорне мотиве да „згушњава облаке“ око слике Селивана. Елементи народне уметности били су попут моста према слици „крволочног чаробњака“ који склапа споразум са злим духовима и чини „прљаве“ ствари с тим. Према људима, Селиван је помоћник "мрачних" снага на земљи.
- Једна од важних тема је тема усамљености особа у друштву. Понекад људи могу безобзирно бацати сенку на особу без размишљања о последицама. Нико није хтео да разуме Селивана. Сви упорно шире грозне гласине које доприносе претварању ове радилице у страшило. Кажу да је народ јединствена целина. Али увек постоји особа која постаје одметник у друштву.
- Конац стрпљења пролази кроз црвену нит. Тешка дионица отишла је хероју. Дуго је морао да чека да му се врати добро име. Селиван није осећао мржњу према свету и није се осветио људима као одговор на њихову клевету, иако је био „обешен“ многим етикетама: лукави чаробњак, чедоморство и велики негативац. Сва универзална зла концентрисана у једној особи. Једноставније је: не морате размишљати или размишљати.
Проблеми
- Недостатак саосећања и хуманости - један од главних проблема приче. Када Лесков описује хладне мрачне вечери и како се кћи џелата не сме загрејати, постављају се бројна питања: „Зашто људи имају залеђено срце? Дете није криво за ништа. Да ли би требао бити одговоран за поступке свог оца? " Као резултат тога, девојчица добија јаке мразеве, што је нарушило њено здравље.
- Главни проблем приче је однос праведника и друштва.. Нажалост, постоји негативан став према особи која се разликује од већине. Селиван, водећи животни пут пустињака, није се оправдавао, слушајући разне бајке о себи, и наставио је да се односи са другима. Људи га нису разумели, јер су се у потпуности ослонили на истину празноверја, што је створило суровост и непредвидивост у њиховом понашању. Херој их није љутио.
- Проблем са љубазношћу заузима једно од кључних места у причи. Лесков показује да је добар и незаинтересован однос према свима који помажу у постизању правде. Селиван је добра дјела чинио не у своју корист, већ вољом свог срца. У почетку то нису приметили, али временом је искреност хероја помогла обичним људима да виде и излече менталну слепоту. Ово је једна од оних прича у којој се све срећом завршава. Аутор на тај начин награђује главног јунака за свој хумани став према непријатељском друштву.
- Још једно питање које је аутор поставио је безобразан став људи према животињама. Дакле, убиство мршавог пса, загревање девојчице и давање њеног дела топлине, ствара питања која нису у причи са одговорима. Зашто људи мисле да могу мирно убијати животиње и одлучивати судбину других? У име псеудо-борбе против зла, невиних животиња: дивља свиња и пијетао су брутално убијени. Тукли су и телад и овце, само да би се брзо суочили са лукавим „чаробњаком“. Никоме није било милости.
- У причи аутор износи проблем незнања и сујеверја. Ово је питање озбиљно мучило писца у зрелости када је постао искусан путник и видео колико су неки глупи и окрутни неки провинцијски сељаци. Тамни, необразовани људи често се нађу под утицајем знакова, натприродних моћи. На пример, црвена марка на Селивановом лицу није му дала миран живот од детињства. Као што каже, "бог скитнице". Само лијени нису указивали да се дјечаку не треба вјеровати. Иако је калачник, за кога је младић радио, био му изузетно задовољан.
Значење
Лесков ствара врсту позитивног руског човека, чувара истине. Осјећај правде, несебичности и спремност на жртву су својствени Селивану. Он је попут праведника, позива нас да се осврнемо, да бацимо вео са наших очију и да свет гледамо светлим оком. Ово је идеја коју је написао писац.
Главна идеја приче је да се свет може придржавати само заповести доброте, међусобне помоћи, искрености и љубави. Судбина самог Лескова била је слична животу праведног човека, у очима многих људи дуго је био само то „страшило".
Излаз
У свако доба, на руском тлу су се сретали посебни људи, несебично радећи добро и тихо молећи за светлу будућност Русије. Често су тихо гњавили и наставили следити пут светлости, склада и хришћанске љубави.
Ти су праведници, као пример, дали моралне поуке, помажући уједињавању људи који су спремни да издрже било какве пороке судбине. Рекли су да народу не треба обожавати и не осуђивати, већ, пре свега, разумевање и саосећање. Селиван, као носилац високе духовне племенитости, слушајући позив свог срца, доказао је да добра дела доприносе добру Мајке и чине да се изгубљене душе врате на пут истине.