Рад Александра Сергејевича Пушкина је заиста непроцењив и његова заоставштина огромна, па ћемо данас говорити о једном од иконичних дела великог руског писца - причи "Погребник". Ова књига је написана прва и отворила је циклус „Белкинова прича“ који се састојао од пет дела. Покушајмо да га анализирамо и откријемо нешто ново за вас у овом раду.
Историја стварања
Причу „Погребник“ створио је А. Пушкин 9. септембра 1830. у селу Болсхои Болдино (током Болдинове јесени, најпродуктивнијег периода у писчевом стваралаштву). Преостале четири књиге су настале убрзо након прве.
Слика пљачкаша има прави прототип - насупрот кући у којој је живела Пушкинова невеста, била је радња предузетника Адријана.
Жанр, режија
Жанр овог дела дефинисан је као прича, односно средњи жанр где је прича хронична, а догађаји су дати у свом природном редоследу.
Ипак, вреди приметити да, према Б. Еицхенбаум-у, у филму Тхе Ундертакер постоји игра са заплетом који користи лажни покрет: отказ враћа читаоца у тренутак када заплет почне и уништава га, претварајући причу у пародију.
Смјер Белкинових прича у цјелини је дефинисан као реализам. Они приказују свакодневне ситуације које би се могле догодити у стварном животу.
Душа
Причу „Погребник“ испричао је службеник Б. В. Дело говори о животу предузимача Адријана Прохорова. Сама прича је попут шале или шале.
У почетку нам аутор описује живот предузимача, рекавши да је херој тражио велику цену за своје услуге. Видимо да је Адрииан Прокхоров прилично шкрта особа, јер сви очекују да ће смрт старог трговца Триукхине „извадити губитак“ од надопуњавања одела за лијесове на њој. Предавач долази у сусрет свом комшији, обућару Готтлиебу Сцхулзу, који позива хероја на пријатељску вечеру у његову кућу. Током разговора о профиту, Адриан се жали колико је тежак живот предузетницима, и да овај занат доноси само губитке (што, као што смо већ видели, није сасвим тачно).
Главни догађаји одвијају се у ноћи након вечере. Ово је предузетничка ноћна мора у којој херој позива мртве, којима је својевремено служио, на забаву у коме се налази кућа. На неки начин личи на спомен покојника када су мртви преци породице позвани на вечеру. Присетимо се и мотива страшног сна у песми В. А. Жхуковског „Светлана“, где се појављује слика мртвог човека. Резултат ових снова је исти - све испада у нереду, опсесији. Али је ли заиста тако једноставно у Тхе Ундертакеру? Овај сан није проглашен ни на који начин, тј. У почетку се чини да се све догађа у стварности. Прелаз из вјероватног дјеловања у свијет снова није означен; напротив, читалац је пажљиво скривен у причи. Сан се уводи речима: „Било је још мрачно у дворишту док се Адрииан пробудио“. Мртви, које је у стварности позвао Адрииан Прокхоров, долазе код хероја на забаву на кући, а тек ујутро се све враћа у нормалу, и ми схватамо да смо видели сан.
Трговац Трачухин је, са становишта истраживача В. Узина, врста "врхунске даме" Прохорова. Она испуњава жељу предузимача, дозвољавајући му да уновчи њену смрт, али све се то претвара у прави ужас када мртви наиђу на њега, изнервиран што је Адрииан случајно убио њиховог другара; а предузетник се ујутро радује што Триукхина није мртва.
Главни ликови и њихове карактеристике
Међу главним ликовима можемо разликовати правог предузетника, Адријана Прохорова, обућара Готтлиеба Сцхулза, трговца Трговина (који је умро). Преостали ликови могу се описати као секундарни (кћери предузимача - Акулин и Дариа, ћерка Сцхулза Лотена и његове супруге, управник Иурко, радница Аксиниа).
Видимо да Адрииан Прокхоров персонификује занатлија који свим силама настоји да максимализује себе, служећи сиромашнима и богатима, а често не штеди на пљачки оних који су у тешкој ситуацији. Адријанова завист и гнев према успешнијим колегама „Басурману“ натерају га да своје „клијенте“ назове на гозбу, а само се трговачка супруга Триукхин појављује као нека врста мере савести овог хероја.
Против се Готтлиеба Сцхулза који, као што можете просудити, поштено ради и зарађује за своју породицу. Пошто је у стању да приреди вечеру за своје пријатеље, Готтлиеб Сцхулз се може назвати богатом особом. То је љубазан, гостољубив и љубазан човек.
Теме и теме
Главна тема овог рада је деградација људске природе. Због рутине, многи људи заборављају на духовни живот и сву своју енергију концентришу на прикривање. За њих је важно да зараде по сваку цену, тако да не сметају само обмањивањем својих купаца. Главни лик је толико занесен у скопидомства да је престао да придаје значај животу и смрти. Пожелео је човеку смрт, како би уновчио на сахрани. Дакле, аутор показује екстремни степен распадања људске душе, стога је мртав човек који је дошао на посао. Душа му је мртва.
Проблеми приче су врло разнолики. Проблеми који се јављају у овом послу су савест, завист, цинизам особе, његов став према смрти, а такође и ропска зависност од новца. Аутор истиче недостатке људи који цели свој живот посвећују зарађивању.
Главна идеја
Главна идеја приче је да свако од нас треба да се труди да не умре духовно, постајући безобразан и безобразан човек, као што је то постао и Адријан Прохоров. Ауторица показује цинизам мртве душе кроз своју комуникацију са светом умрлих. Јунак се својим понашањем одваја од људи: они желе да живе, а он жели да они умру. Стога само мртви, који су извор зараде, могу бити његови пратиоци. Али сам трговац није задовољан таквом компанијом и ујутро схвата да је отишао предалеко у потрази за профитом. Љубав према новцу никада никог није довела у корист, нити га је довела у посао.
Сан који је јунаку откривен је само упозорење, наговештај да се јунак исправио, почео поштено да ради и узима за то свој хонорар, не захтевајући од себе ништа више. Ово ће му спасити душу од пропадања, престаће да жели смрт због сопственог богаћења. Значење ауторске поруке је једноставно: треба да живите и радите зарад људи, а не због новца.
Шта то учи?
Посао нас учи да будемо скромнији, мудрији и да разумемо да је сав посао прилично тежак, и не заборавите да што више радите, више ћете моћи да зарадите. Прича о Адријану Прохорову поучна је у смислу да разумемо колико је ниско уновчити због туге других људи, тражити беспредметно плаћање када они не могу одбити. Морал је ово: човек падне на одређени ниво и већ на дну га је престигла духовна смрт. Да бисте то прошли, морате два пута размислити на време и признати своје грешке.
Разумијемо да је херој претрпио моралну смрт због које се неминовно поставља одмазда, и зато постоји разлог за размишљање: требамо ли тежити ексцесу по цијену властитог духовног живота? Да ли заиста вредимо тако мало у поређењу са материјалним добрима? Закључак А. Пушкина је једноставан и оптимистичан: само особа је највећа вриједност, а ни једно богатство се не може упоредити са његовом вишеструком и богатом душом.