Ова најопсежнија сага о јунаку ирског епа, Кухулину, понекад се назива и „Ирска Илиада“. У њему доминира тема рата између Улад-а и Коннаугхт-а. Разлог рата била је отмица по налогу Медба, Краљице зближавања, прелепог смеђег бика божанског порекла, који припада једној од Уладас. Ухвативши овог бика, Медб се надала да ће надмашити богатство свог супруга Ајлила, који је имао дивног бика са белом главом. Медб је започео рат у време када је сва насеља, с изузетком Кухулина, погодила магична болест - несхватљива слабост. Кухулин је заузео положај у једном браду и присиљавао непријатељске ратнике да се међусобно укључе у борбу.
Ова ситуација је својеврсна техника истицања хероја који је главни јунак приче. Ово је разлика између саге и Хомерске Илиаде, јер тамо Ахилов одлазак из битке омогућава, без нарушавања континуитета и интегритета епа, приказивање подвига других јунака и укључивање многих радњи у дело. У „Отмици бика из Куалнгхеа“ значајан део епског материјала уводи се у текст у облику уметака, интерполација, прича других ликова, што донекле омета постизање органског јединства велике епске форме.
Кухулин улази у борбу са непријатељским херојима. Само учитељ Кухулин - Фергус, који се придружио служби Медба, успео је да избегне такву свађу. Убедио је Кухулина да добровољно побегне од њега, да би следећи пут заузврат побегао од Кухулина и узео са собом целу војску. Само три дана исцрпљеног хероја на месту брада заменио је бог Луг у облику младог ратника. Ратна бајка Морриган такође нуди своју помоћ Кукхулину, а када је Кукхулин одбије, она, претварајући се у краву, напада га сама. Тако се митолошка бића мијешају у борбу, али њен исход у потпуности одређује Кухулиново јунаштво.
Кухулин се такође мора борити са својом сестром Фердијадом (једном су студирали заједно са вештицом Скатацх) - моћним јунаком са рогом коже, попут хероја немачке приче Сиегфриеда. Медб га је, захваљујући снагама својих урока, приморао да говори против Кухулина. Током ноћног одмора након битака, ратници су пријатељски размењивали храну и исцелитељске напитке, њихови кочијаши спавају у близини, а коњи се заједно пасе на ливади. Трећег дана утакмице, Кукхулин користи чувену технику „рогатог копља“ само за њега и убија Фердијада. Након смрти пријатеља, он, међутим, пада у очај: „Зашто ми је сада потребна сва снага духа? Чежња и лудило су ме обузели пре ове смрти, коју сам проузроковао, изнад овог тела које сам победио. "
Двобој са Фердијадом је кулминација нарације. Убрзо се чаролије растављају, болест у селима нестаје и они се упадају у битку. А Фергус, испуњавајући своје обећање, бежи са бојног поља, повлачећи Цоннаугхт трупе за собом. Смеђи бик из Куалнге убија бика са белом главом и јури дуж земље Цоннаугхт, носећи ужас и пустошење, све док је сам на смрт не разбије.Рат постаје бесциљан, зараћене стране склапају мир: Уладије добивају пуно плена.
У другим сагама овог циклуса - „Рођење Кухулина“, „Упознавање с породом“, „Кухулинова болест“, „Кухулинова смрт“ - мотиви из бајке такође су јасно изражени. Кукхулин испада да је или син бога Луга, од кога је Дехтир зачео гутањем инсекта гутљајем воде, или син Декхтир из њене везе са братом - мотив инцеста карактеристичан је за митолошке легенде и легенде о првим краљевима, јунацима, херојима, другим речима, о прецима и вођама различита племена.
Сага о Кухулиновој смрти једна је од најлепших. Кухулин је постао жртва властитог племства и издајства својих непријатеља. Једе псеће месо које му је понуђено и на тај начин крши табу - забрану јела меса свог „рођака“ животиње. Кухулин не може дозволити Коннаугхт друидима да пјевају „опаку пјесму“, чаробњачку чаролију против свог клана и племена, па стога баца копље три пута унапријед осовином, од које би, према предвиђању, требао умријети. Копље прво убија возача, затим коња, а потом хероја. Жене Уладас виде Кухулинов дух како вири у ваздуху речима: „Ох, Емаин Маха! Ох, Емаин Маха - велико, највеће благо! "
Налазимо у епским речима пуним дубоког значења које карактеришу трагичну судбину у судбини сваке особе, јер није узалуд да народ каже „готово увек најбољи умиру“, а у једној од сага читамо: „У Кухулина су биле три мане: шта је он био сувише млад, да је превише храбар, да је превише леп. "