„Дванаест је најбоље што сам написао, јер сам тада живео у савременини“, рекао је једном приликом Александар Блок о својој песми. Ово дело је заиста јединствено по свом садржају и заслужује посебну пажњу не само са становишта проучавања Блоковог дела, већ и целе руске литературе.
Песма покреће горућу тему тадашње револуције, главне ликове које видимо буржоази, осуђени на смрт и храбре црвене гардисте који се боре за бољу будућност своје земље. Главни сукоб песме је сукоб две супротстављене силе - старе и нове Русије, старог друштва и нових, старих и нових идеја. Међутим, осим буржоазије и Црвене армије, на изненађење читалаца, на самом крају песме на позорници се појављује и најтајанственији лик - Исус Христ, о чијем значају у овом делу желимо детаљније да разговарамо.
Читаоци његову појаву тумаче на различите начине. Неки истраживачи верују да Блок лик Исуса ставља на чело војника, јер он сам не разуме ко би их требао водити и не види јасног вођу међу идеолошким борцима. Други верују да на тај начин Блок идентификује саму револуцију са нечим светим и спасним. И други виде у епизоди метак испаљен од Христа и антихумани симболи и оптужбе Црвених за прекомерно крвопролиће, које је погодило читаву земљу, укључујући и многе невине људе: „Спалите метак у свету Русију.“
Па ипак, Блоков прави став према револуцији није тешко утврдити чак ни чињеницом да нам он указује Каткину "девојку која хода" и показује нам судбину своје родне земље. То је главна тема песме - потрага за новом Русијом. Из таме, губитка моралних смерница, бујања мрачних страсти за светлошћу, одрастања, новог пута. Али да би пронашла нови пут, земљи је потребан водич који ће јој помоћи да изађе из хаоса, напусти раскрсницу и пронађе свој пут. У Исусу, Блок види такво возило. Аутор нам каже да само вера може учинити право чудо и људе извести из понора до васкрсења, из хаоса у хармонију. То се може схватити чак и начином на који Блок описује Христа: у његовом изгледу постоји само чистоћа, светлост, чак и он корача „благим, пристраним потезом“. Али у исто време, Блок примећује да су преиспитивање вредности у свету и рат између идеолошких људи повезани пре свега са унутрашњом борбом која се води у свакоме од нас. Та је борба повезана са превазилажењем у себи мрачног и страшног, с истином о којој ћемо на овај или онај начин морати сами себи рећи и даље бити искрени. И уз помоћ Исуса, аутор симболизује ову истину, ову светлост, која је толико потребна у тако мрачном и тешком периоду за све: "У белој розли ружа испред нас је Исус Христ."
Резимирајући све горе наведено, желим напоменути да је упркос распрострањеним мишљењима о личности и симболичком Христовом значењу у пјесми блока „12“ главна или кључна верзија његова појављивања и даље жеља аутора да створи слику која може оживјети моралну корумпираност ликова. Исус за блок симбол је поновног рођења, васкрсења, неуништиве светости. Тако он види будућу моралну оријентацију Русије, способну да превазиђе раскошне елементе и води земљу до јединства и склада.