Радња се одвија у старогрчком граду Абдера. Овај град, смештен у Тракији, постао је познат у историји човечанства због глупости својих становника, као и немачког града Сцхилда или швајцарског града Лаленбурга.
Једина разумна особа у Абдери је филозоф Демокрит. Долази из овог града. Отац му је умро кад је Демокрит имао двадесет година. Оставио му је достојно наследство, које је његов син користио на путовањима широм света. По повратку у родни град након двадесетогодишњег одсуства, Демокрит се, на велико жаљење становника Абдера, повлачи у пензију, уместо да им каже о својим лутањима. Замишљено расуђивање о пореклу света за њега је страно, филозоф прво покушава да открије узрок и структуру једноставних ствари које окружују човека у свакодневном животу.
Демокрит се у свом усамљеном пребивалишту бави природним научним експериментима које становници Абдера доживљавају као чаробњаштво. Желећи да се смеје својим сународницима, Демокрит „признаје“ да може доживети женину оданост свом мужу. Да бисте то учинили, ставите женин језик живе жабе на леву дојку током спавања, тада ће рећи о својој прељуби. Сви мужеви Абердеена узимају се за хватање водоземаца како би проверили искреност својих жена. Чак и кад се испостави да су, без изузетка, све жене из Абердеина верне својим мужевима, никоме не пада на памет колико је паметно играо Демокрит на њиховој наивности.
Искористивши чињеницу да ставови филозофа не налазе разумевање међу другима, један од његових рођака жели да докаже да је Демокрит луд. Ово ће му дати право да преузме старатељство над болесном особом и искористи његово наслеђе. Испрва, рођакова оптужба темељи се на чињеници да у граду где су жабе посебно цењене, филозоф их хвата и на њима изводи своје експерименте. Главни оптуживач против Демокрита је надбискуп богиње Латоне. Сазнавши за то, окривљени шаље Великог свештеника на вечеру као поклон пауна препуног златника. Похлепни министар обожавања уклања сумњу са Демокрита, али родбина се не смирује. Најзад, долази се до тога да суд позове Хипократа у Абдер на лекарски преглед, Велики лекар стиже у град, састаје се са Демокритом и саопшти да је он једина особа у Абдеру која се може сматрати прилично здравом.
Један од главних хобија Абердеена је позориште. Међутим, представе које су постављене на позорници позоришта, музичка пратња и игра глумаца доказују апсолутни недостатак укуса међу Абердинима. За њих су све представе добре, а глума је што вештија, мање је природна.
Једном у позоришту, Абдера је глазбену пратњу композитора Грилла поклонио Андромеди Еурипидес. Еурипид се случајно појавио на наступу међу публиком, која је Пелла, путујући ка главном граду Македоније, одлучила да посети републику, „толико познату по духовности својих грађана“. Сви су били изузетно изненађени када странцу није била дража игра, а посебно музика, која, по његовом мишљењу, апсолутно није одговарала песниковом плану. Еурипидес је оптужен да много узима на себе, а онда мора да призна и да је аутор трагедије. Не верују му и чак га пореде са попрсјем песника, које је постављено изнад улаза у национално позориште Абердеа, али на крају га прихватају као драгог госта, показују град и убедјују га да представи идеју на позорници свог позоришта. Еурипидес саставља заједно са својом трупом Андромеду, музику у коју је и сам компоновао. У почетку су абдерити били разочарани: уместо уобичајене вештачке патње јунака и гласних крикова на позорници, догодило се све, као у обичном животу, музика је била мирна и у складу са текстом. Представа је имала такав утицај на машту публике да је следећег дана цела Абдера разговарала са јаамбицом из трагедије.
Четврти књига, "Приче .." описује тужбу о магарцу сенка. А хоотер под називом Струтион, чији је магарац добио форагед, унајмљује магарца да оде у други град Возач магарац га прати на путу. То топло добија на путу, као. није било стрмог дрвета, спушта се с магараца и сједи у својој сјени. Власник магараца тражи од Структуре додатну накнаду за сјену животиње; исти вјерује да ће "бити магарац три пута ако то учини." Возач се враћа у Абдера и храни се Започиње дуготрајна тужба, и постепено се цео град повлачи у суђење и дели се на две стране: странку „сенки“ која подржава даброва, и странку „магараца“ који подржавају возача.
Састанку Великог савета, који обухвата четристо људи, присуствују скоро сви становници Абдера. Представници обе стране су разговарали. Коначно, кад страсти достигну границу и нико не разуме зашто је тако једноставна ствар постала нерешива, на улици града се појављује магарац. Пре тога, увек је стајао у градској стаји. Народ, видећи узрок несреће која је постала универзална, јури на сиромашну животињу и растрга је у хиљаду комада. Обје стране се слажу да је случај ријешен. Одлучено је да магарцу магарцу постави споменик, који би требало да служи као подсетник свима, „како лако цветајућа република може умрети услед сенке магараца“.
Након познате тужбе из живота Абдера, прво надбискуп Џејсон Агатиерс, а након њега сви грађани републике почињу интензивно узгајати жабе, које се у граду сматрају светим животињама. Убрзо се Абдера заједно са околним пределима претвара у континуирани рибњак жабе. Када је овај превелики број жаба коначно примећен, градски сенат одлучује да смањи њихов број. Међутим, нико не зна како то учинити, али метода коју је предложила Академија Абдера - да се жабе користе у писаном облику - многима је приговорна. Док се о теми разговарало, град је био поплављен огромним хордом пацова и мишева. Становници напуштају своје домове, узимајући са собом свето златно руно из масонског храма. Овим се закључује историја чувене републике. Њени становници су се преселили у суседну Македонију и тамо су се асимилирали са локалним становништвом.
У последњем поглављу књиге, под називом „Кључ историје Абердеена,“ аутор још једном наглашава сатиричну и дидактичку природу свог дела: „Све људске расе мењају се из пресељења, а две различите расе, мешањем, стварају трећу. Али у Абердеену, где год су се досељавали и без обзира како се мешали са другим народима, није примећена ни најмања значајна промена. Свуда су исте будале као и пре две хиљаде година у Абдери. "