Прва песма. Песма о Бугацх Кхану, сину Дирса Кхана
Према традицији успостављеној давно међу Огхузима, Баиıндıр Кхан је приредио гозбу за Беке. Истовремено је наредио постављање белих шатора за оне који имају синове, црвених за оне који немају синове, али имају ћерку, и црних шатора за бебе без деце. Како би додатно понизио потоње, наредио им је да им се послужују храну од црног овчјег меса и ставио их на црни филц.
То је учињено угледном беку, Дирце Кхану, који је стигао са својим тимом на церемонију. Љутито је напустио седиште Баииндир Кхана. Код куће, по савету своје жене, Дирце Кхан је приредио гозбу, нахранио гладне, поделио великодушну милостињу и на тај начин молио за сина од Бога. Имао је сина, кога су почели да одгајају као што је то обичај међу племством. У петнаестој години, играјући се са својим вршњацима, изненада је угледао жестоког Кханова бика, кога су водили на трг. Његови другови су напустили игру и сакрили се. Али храбри младић песницом је гурнуо љутог бика који је потрчао према њему, а затим му одсекао главу. С дивљим ентузијазмом Огхуз Бекса, Коркут је своје име назвао Бугацх (бик). Према традицији Огуза, отац је сину доделио наследство и дао му да се поклони. Међутим, ратници Дирце Кхана, завидни на храбрости младића и снаге коју је стекао, почели су ткати сплетке око њега. Резултат тога је да је Дирце Кхан смртно ранио свог Бугача током лова. Мајка је дрхтаво чекала повратак свог сина са првог ловачког излета; чак се спремајући, по обичају Огуз, да се овом пригодом гозбе. Упознавши само свог мужа, пожурила је к њему са питањима и приговорима. Након што није добила одговор, узела је четрдесетак девојака и отишла потражити сина,
Младић је лежао у крви, једва да је отјерао супе. Појавио се Кхизир и упозорио га да је лек за ране сок планинског цвећа помешан са мајчиним млеком, а затим је нестао. Мајка је стигла, одвела сина, излечила, али све је тајну чувала од свог мужа. Младић се коначно опоравио. У међувремену, четрдесет Дирцеових ратника одлучило је да укине самог канова: они су се заверели да га вежу и пребаце у руке непријатеља. Сазнавши за то, канова жена се обратила сину, испричала му је шта се догодило и замолила је да помогне оцу. Бугач је отишао сам у сусрет нападачима и на паркиралишту их је претекао. Дирце Кхан није препознао свог сина, замолио је издајнике за дозволу да се упусте у битку са младићем, како би га у случају победе ослободили. Они су се сложили. Али младић се придружио битци са четрдесет издајника, убио је неке, заробио неке и ослободио оца. Бугацх-кхан је примио беки од Баииндир-кхан-а, а Коркут је написао песму о озузнаме о њему.
Трећа песма. Песма о Бамса-Беиреку, сину Кам-Бура
Угледавши Бексове синове који су служили на пријему код бајндир-хана, Кам-Бура-бек је био веома тужан: није имао сина. Присутни на гозби молили су Бога да му пошаље сина. Затим је још један бек рекао о својој жељи да има ћерку. Бецкс се такође молио за њега. У исто време, оба бека сложила су се да се венчају са нерођеном децом. И тако, у Кам-Буру се родио син, који се звао Бамса-Беирек.
Дечак је брзо одрастао и мужеве. С петнаест година постао је херој, Једном је с вршњацима кренуо у лов. Пришли су му трговци који су се жалили на разбојнике. Младић је победио одред пљачкаша и вратио робу трговцима.
У овој епизоди је важно да је младић, показујући јунаштво, стекао право иницијације према древном обичају Огуза.
Ловећи други пут, Бамса-Беирек је приметио шаторе у степи који су припадали њему вршњаку који је био ангажован. Деде Коркут је послат као везиста. Играли су венчање, али прве брачне ноћи владар тврђаве Баибурд напао је седиште младића и одвео га у заробљеништво. Бамса-Беирек је провела седамнаест година у затвору. У међувремену, прошириле су се гласине о његовој смрти, а његова супруга била је приморана да пристане на брак са још једним младим беком. Након што се, међутим, сложила, послала је трговце у потрагу за супругом. Потоњи су могли да обавесте Бамса-Беирек о ономе што се догодило. Бамса-Беирек је успела да побегне. Недалеко од тамнице открио је свог коња и кренуо својим путем. На путу сам срео певача који је ишао на венчање, размењивао коња за музички инструмент, дошао је на венчање, претварајући се да је света будала. Беирек је почео да забавља људе својим лукавствима, а затим је учествовао у такмичењима у стреличарству и однео победу. Казан су волели његове трикове. Потоњи је одредио Беирек подршку венчања. Искористивши то, Беирек је отишао до женске половине и затражио да младенка плеше за њега. Видећи његов прстен на њеном прсту, отворио је своју жену. Вјенчање је било узнемирено. У финалу, Беирек напада тврђаву Баибурд и ослобађа тридесет девет својих сарадника.
Пета песма. Песма одважног Думрула, сина Духа-Коџија
Извесни Делу Думрул, син Духа-Која, изградио је мост преко безводног корита и наплатио тридесет три новца од оних који су прешли мост, и четрдесет - од оних који нису. Похвалио се да га нема и да нема особе која му је једнака по снази. Једном, номад се зауставио на мосту. А међу ванземаљцима је био и болесни џигит, који је убрзо умро. Плачући се уздизао над њим. Пришао је номадском Дел Думрулу и питао ко је убица џигита. Сазнавши да му је „црвенокрилни Азраел“ одузео живот, питао је за њега и тражио да му Бог пошаље Азраела да мери његове снаге. Желео је да га казни тако да се више није усудио да одузима живот младима.
Бог није волео одважност Дел Думрула, па је наредио Азраелу да му однесе живот из Дел-а. Једном је Делу Думрул седео са четрдесет коњаника и пио вино. Изненада се појавио Азраел. Поред себе, бес је викао на њега, питајући га како му се, тако ружан, појавио без упозорења. Сазнавши да је Азраел испред њега, Дел Думрул је наредио да се врата закључају и налетео на њега мачем. Азраел, претварајући се у голубицу, полетјела је кроз прозор. То је још више упаљено Дела Думрул. Узео је орла и одјахао за Азраелом. Убивши неколико голубова, вратио се кући. И ево, Азраел се опет појавио пред њим. Уплашени коњ оборио је свог јахача. Азраел је одмах сјео на Делуова прса и био спреман да му одузме живот. На молитву Дел Думрула да га поштеди, Азраел је одговорио да је он само гласник свемогућег Бога, само ће му Бог одузети и одузети живот. А ово је било откривење Дел Думрул. Замолио је Бога да му спаси живот због подношења. Бог је рекао Азраелу да га одржава живим, али уместо тога захтевао је живот неког другог. Делу Думрул је отишла код својих старијих родитеља са захтевом да се један од њих жртвује за њега. Родитељи се нису сложили. Тада је Дел Думрул замолио Азраела да испуни његову последњу жељу: да пође са њим код своје жене да изда наредбу пре његове смрти. Опростивши се од супруге, Дел Думрул јој је наредио да се уда како деца не би одрастала без оца. Моја жена је била спремна дати свој живот за њега. Бог, међутим, није прихватио њену душу, већ је наредио Азраелу да узме живот својих родитеља Дел Думрул, док је верним супружницима обећао сто четрдесет година живота.
Шеста поема. Песма о Кан-Турали, сину Кангли-који
У Огхуз доба живео је мудри муж Кангли-која. Планирао је да се ожени својим сином Кан-Туралом и изнео је необичне захтеве за младенку: она мора да устане из кревета раније него њен супруг, седне коња и седне на њега раније него њен муж, а пре него што њен муж нападне гјауру, она мора напасти и доведу главе. Кангли-која је сугерисала да је син сам тражио невесту. Младић је путовао по целом свету Огуза, али узалуд: није нашао младенку по својој жељи. Затим је његов отац кренуо у потрагу за старцима, али такође безуспешно. И тако су старци одлучили да оду у Требизонд, чији је владар имао прелепу ћерку херојске грађе, способну да извуче двоструки лук. Девојчин отац најавио је да ће дати своју ћерку некоме ко може победити три животиње: лава, црног бика и црну деву.
Чувши за тако ужасне услове, Кангли-која је одлучила да исприча своме сину све то. "Ако у себи нађе довољно храбрости, онда нека приложи девојчину руку, ако не, онда нека буде задовољан девојком Огхуз", помисли он.
Кан-Турали се нису плашили ових услова. У пратњи четрдесет пратилаца отишао је у Требизонд и примљен је са почасти. Младић је победио животиње. Играли су венчање, али младожења је одлучио да се одмах врати кући и ожени се у складу са својим обичајима и тек тада се повеже са својом вољеном.
На путу кући Кан-Турали је одлучио да се опусти. Изаберите погодно место. Младић је заспао. Сељан-кхатун, невеста Кан-Турала, плашећи се издајства свог оца, обукла је оклоп и почела да посматра пут док младожења спава. Њени се страхови обистинили. Требизондски владар одлучио је да врати кћерку и послао је велики одред после Кан-Туралија. Сељан-Кхатун је брзо пробудила младожење и они су ушли у битку, током које је изгубила из вида Кан-Турала. Девојка га је затекла како хода и рањен је у око. Згрушана крв га је заслепила. Заједно су пожурили према гиаурима и све истребили. На крају битке Сељан-кхатун је на коња монтирао рањеног младожењу и кренуо у даље путовање. На путу за Кан-Турали, плашећи се да ће се осрамотити спасом захваљујући помоћи жене, одлучио је да се обрачуна са Сељан-Кхатуном. Она, увређена нападом младожење, повела у тучу и умало га убила. Тада је дошло до помирења. Кан-Турали је схватио да је пронашао девојку коју је желео. Вјенчали смо се поново.
Осма поема. Песма о томе како је Басат убио Депегеза
Једном када је непријатељ напао Огузе. Камп је мигрирао. У збрци је изгубљена беба Аруз-која. Покупила га је лавица и нахранила. Након неког времена, Огузи су се вратили на своје паркиралиште. Пастир је рекао да се сваки дан из густине трске појави створење које хода попут особе, утиче на коње и исисава крв. Аруз га је препознао као несталог сина, одвео га кући, али наставио је да улази у лављу брлогу. Коначно, Деде-Коркут га је надахнуо да је човек и да треба да буде са људима, да јаше коње и да му је дао име Басат.
Други пут, када је Огхуз мигрирао на лето, пастир Аруза је на извору срео неколико пери-ја, ухватио је једног, срео је, након чега је пери одлетио, рекавши пастиру да дође и преузме јој "залог" од ње годину дана касније. Годину дана касније, кад су Огузи опет прешли на летњи лет, пастир је тог пролећа открио сјајну сјајну гомилу. Пери је улетео, позвао је пастира, дао му своје „обећање“ и додао: „Огузу си донео смрт“.
Пастир је почео бацати камење у гомилу. Али са сваким ударцем је расла. На извору су се појавили Огузови бекови, на челу са Баииндир-ем Кханом. Дзигитс је поцео да удара у гомилу. Али она је расла. Коначно, Аруз-која је додирнула њене спужве, она је пукла, а дечак је изашао из ње с једним оком на глави. Аруз је узео овог дечака и довео га кући. Позвали су неколико медицинских сестара, али он је све упропастио: „Једном је повукао груди, узео је све млеко до кап; извукао други пут, узео сву крв; повукао трећи пут, узео јој душу. " Тада су почели да га хране овчјим млеком. Брзо је одрастао и почео да напада децу. Без обзира како га је Аруз казнио, ништа није помогло. Напокон је Дегегез избачен из куће.
Појавила се мајка пери, ставила му прстен на прст. Дегегез је отишао даље од логора Огуз, попео се на високу планину и постао разбојник. Нападао је стада, људе и прождирао све. Нико није могао да се упореди са њим. Сви угледни бегови из Огуза, укључујући свемоћног Казана, поражени су од њега. Тада су одлучили да га пошаљу Деде Коркут на преговоре. Депегез је захтевао шездесет људи дневно за јело. Договорили су се да ће му Огхузси давати по две особе и пет стотина овнова дневно и стављали су му два кувара који ће му кухати храну. Огузи одабране људе заузврат из сваке породице. Једна старица имала је два сина. Једна јој је одузета, кад је ред дошао до другог, она се молила. Они су јој саветовали да се окрене Басату, Аруз-сину, који је био познат као херој. Басат је пристао да се упусти у борбу са канибалом, али при првом покушају борбе против њега, заробљен је, затворен у пећини и пребачен у руке кувара. Кад је канибал спавао, кувари указали су на његово једино рањиво место - око. Басат је загрејао скелет и ослепео их Дегегез-ом. Разјарени канибал, како би ухватио и казнио непријатеља, стајао је на улазу у пећину; ослободивши овнова, прегледао је свакога од њих, али Басат је успео да се извуче из пећине у кожи овна. Дегегез је још три пута покушао да победи непријатеља (користећи магични прстен, зачарану куполу у коју је ставио Басат и магични мач), али узалуд. Коначно, Басат је убио канибала својим чаробним мачем.