У драми А. Островског Олуја је тема издаје и вјерности откривена уз помоћ неколико планова, будући да је аутору било важно показати да трагедија ситуације коју је описао није само на свакодневном нивоу. Зато је важно анализирати не само главни заплет, већ и слике ликова, покушавајући да разумеју њихову мотивацију и карактере.
- Образложено издајство. Осврћући се на побожност и издају, пре свега, читалац одмах скреће пажњу на Катерину, јер она крши брачну верност. Удата за Тихона, хероина никада није имала снажна осећања према њему. Али Борис, млад, леп, интелигентан, чинило јој се идеалним, посебно у поређењу са супругом, и заљубила се, снажно и искрено. И та љубав, иако га је видела стидљива и веома побожна криминалка Катерина, на крају је победила: после болног бацања, девојка јој се подлегне и одлучи издати. Бар према њеним проценама, пука мисао о осећањима према другом човеку била је идентична издајству. Али у ствари, акутна жеља за љубављу код хероине уско је повезана са сном о враћању слободе изгубљене након брака, са осећајем ослобођења од слабо вољеног Тихона, од бескрајног породичног угњетавања, од неправедне, тешке и грубе свекрве. Није чудно што се Катерина, која раније није одговарала на пажњу својих обожавалаца, заљубила у Бориса, јер је у њему видела човека слободнијег од становника „мрачног краљевства“. Стога се њена издаја може оправдати, јер се у почетку није удавала по својој слободној вољи, а нова породица само је вршила притисак на жену, а да није постала њен дом.
- Преданост себи и својим уверењима. Прекидајући брачну вјерност, Катерина остаје вјерна себи. Затворена у ланац незналице, не назива душу мртвом, али још увек сања о томе како би летела да је птица. Способна је за дубока и свеобухватна осећања. Јунакиња скоро на почетку дела већ говори о својој смрти: „Бацићу кроз прозор, пожурит ћу до Волге. Не желим да живим овде, нећу то учинити, иако си ме пресекао! " И с правом, Катерина не пристаје да издржи загушујући, ропски начин живота друштва, који је чврсто успостављен у Калинову. Због тога има сукоб са свекрвом, која је покушава навикнути на животни стил „мрачног краљевства“, који за становнике Калинова изгледа једино исправно. Стога је последњи избор хероине доказ верности њеним идеалима и принципима. Ако би прихватила сурове обичаје из Домостроја, то би значило издају према себи.
- Варање на вашој речи и вољена жена. Издајица у представи био је Борис, вољени Катерини. Чини се да се младић разликује од становника "мрачног краљевства", али је ли тако? Јунак ради за свог тиранског ујака, који му мора оставити наследство, али Борис нема поверења, јер није плаћен ни он. Међутим, толерише и не показује никакав отпор, позивајући се на чињеницу да треба да се брине о својој сестри. На месту последњег састанка Катерине са љубавником, Борис јој говори да је "слободна птица", али је оставља у Сибир у име свог ујака и не може да одведе сиромашну девојку са собом. Занимљиво је да је раније рекао да воли Катерину више од живота, али у тешком периоду за хероину он бежи; приликом раставе, он стално понавља да нема времена и да мора ићи, иако види да његова вољена пати. Катерина је одмах схватила да га напушта, али није била љута; њена осећања су снажна и узвишена, али нажалост, Борис је још увек издаје.
- Оданост самоповређивању. Један од разлога несрећног живота Катерине је оданост Калинових грађана њиховом начину живота. Постоји место тираније, окрутности, робовског рада, клевете - уопште, место задављеног, трулог. Старија генерација, коју представљају Кабанова и Диким, угњетава младе у личности Катерине, Бориса и Барбаре. Тикхон такође добија - превише је слаб и слабе воље да би покушао да се супротстави мајци. Кабанова је током читавог посла вршила притисак на сина и његову супругу, упућивала их, указивала на какве везе треба да буду супружници. Али то је учинила не само из својих хирова - Кабанова чврсто верује у оно што каже. Она је на овај начин одгајана и сматра да такав начин живота треба да остане. У граду Калинов владају незнање, безобразлук и угњетавање, али многи становници су сигурни да би тако требало и да допринесу очувању "мрачног краљевства". Нажалост, оданост нечијим уверењима није увек позитиван квалитет, јер време пролази, свет се мења и сви би се требали развијати, а не стајати на једном принципу који је живот одбацио сам током година.
- Вјерност себи на штету. У драми Н.А. Островски је још један херој који остаје веран себи. Ово је Тихон Кабанов. Живи у „краљевству тирана“ и то разуме, али не чини никакве покушаје да било шта промени. Научио је да опстане у таквом друштву, а ако осети да више нема снаге да издржи, отићи ће на пиће са пријатељима, а онда ће наставити да живи као раније. Тикхон не чита своју мајку, постоји чак и сцена у представи која је понижавајућа и за њега и за Катерину када му Кабанова каже да мора рећи својој супрузи шта треба да јој да упутства пре него што оде. И он послушно понавља све за њом. На крају дела, када је Катерина пронађена удављена, Тикхон јури на мајку и оптужује је за смрт своје жене, на шта Кабанова одговара да ће разговарати с њим код куће. Мало је вероватно да херојеве оптужујуће фразе значе да се променио: последња напомена припада Тихону, али јасно је да се он сажалио само: „То је добро за тебе, Катиа! Али зашто сам остао да живим у свету и патим. "
- Вјерност својим уверењима. Механичар Кулигин такође постоји заједно са Кабановима и дивљинама, али у срцу је и даље непоколебљиви заговорник напретка и просвећења. Он је сам ратник на терену, а ипак покушава да промени живот у граду, да уведе нове трендове и открића науке у њега. Не плаши се да укорава моћнике овог света и каже да је олуја само струја, а не пророк Илија на колима. Херој схвата да га нико не подржава и мештанима нису потребне промене, а ипак се не издаје, већ следи свој трновит пут како би помогао да се друштво почне развијати.
Дакле, сукоб у представи „Громови“ је сукоб различитих времена и генерација. Трагедија лежи у чињеници да млади људи не желе и више не могу живети онако како предају њихови старији, како је прописано у Домостроиу, али ни они неће моћи да живе "на нови начин": стари закони су прејаки, прејаки уверења њихових бранитеља исувише су потиснута. Занимљиво је да у дјелу такви појмови као вјерност и издаја, који обично имају одређену конотацију, добијају двоструко значење: издајство није увијек из грешних мисли, вјерност себи није увијек доказ трајног карактера.