Моја прва гуска
Дописник листа Црвени кавалир Лутов (приповедач и лирски јунак) нашао се у редовима Прве коњичке војске, а вођен С. Првим коњем, борећи се с Пољацима, креће у Западну Украјину и Галицију. Међу Конармеитси Лиутов - странац. Човек без очију, интелектуалац, Јеврејин, осећа борбу, подругљив и чак непријатељски став бораца. "Ти си из киндербалзама ... и наочара на носу. Каква гадна! Послају вас без да питате, а онда вам скидају бодове “, каже му Савитски након шест, када му се обраћа са папиром о премештању у седиште дивизије. Овде напред, коњи, страсти, крв, сузе и смрт. Не користе се за церемоније и живе један дан. Смејући се дипломи која је стигла, Козаци су му избацили груди, а Лиутов је биједно пузао по земљи, скупљајући раштркане рукописе. На крају, он, гладан, тражи да га домаћица нахрани. Не чекајући одговор, он је гура у прса, узима туђу сабљу и убија гуску која се шета по дворишту, а затим наређује домаћици да је пржи. Сада га козаци више не сметају, позивају га да једе са њима. Сада је готово попут свог, и само му је срце, исцрпљено убиством, „шкрипало и текло“ у сну.
Смрт Долгусхова
Иако се борио и видео довољно смрти, Лиутов је и даље интелектуалац „меког тела“. Једном, после свађе, види телефонског оператера Долгусхова како седи крај пута. Он је смртно рањен и тражи да га докрајче. „Уложак се мора потрошити на мене“, каже он. "Господари ће дотрчати и правити подсмех." Одбацујући мајицу, Долгусхов показује рану. Желудац му је био раздеран, црева пузе до колена и видљиви су откуцаји срца. Међутим, Лиутов није у стању да почини убиство. Одлази у страну, показујући на Долгусхова, скакачког вода Афонка Биде. Долгусхов и Афонка разговарају о нечему, рањени човек предаје своје документе козаку, а онда Афонка пуца Долгусхову у уста. Он љути од љутње на саосећајног Лутова, тако да је у јеку тренутка био спреман да га устрели. "Изађи! Каже му, бледећи. - Убићу те! Жалите, очајан наш брат, као мачји миш ... "
Биографија Павлицхенко, Матвеи Родионицх
Лиутов завиди чврстину и одлучност бораца који, попут њега, не осећају лажну, како му се чини, сентименталност. Жели бити свој. Он покушава да разуме "истину" Конармеја, укључујући и "истину" њихове суровости. Ево црвеног генерала који говори о томе како се обрачунао са својим бившим господаром Никитинским, који је пре револуције гњавио свиње. Барин је малтретирао своју жену Настју, а Матвеи, постаје црвени командант, појавио се на свом имању како би се осветио за његову увреду. Не пуцају га одмах, иако то тражи, а пред лудом Никитинском супругом гази сат и више и тако, по његовим речима, препознаје живот у пунини. Каже: "Пуцање из човека ... једино се можеш ослободити: пуцање је за њега помиловање, али ти си сам ружна лакоћа, не можеш доћи до душе где је особа има и како је приказана."
Со
Конармеетс Балмасхев у писму редакцији новина описује инцидент који му се догодио у возу који се кретао ка Бердичеву. На једној од станица, борци су пустили жену са бебом, која је наводно ишла на састанак са супругом, у њихов аутомобил. Међутим, на начин на који Балмасхев почне сумњати у искреност ове жене, прилази јој, откида пелене од детета и открива под њима „добар пудовик од соли“. Балмасхев држи ватрени оптужујући говор и баца костријет на кревет низбрдо.Угледавши је неозлијеђену, уклања "прави вијак" са зида и убија жену, испирајући "ову срамоту с лица радничке земље и републике".
Писмо
Дечак Василиј Курдјуков пише мајци писмо да га моли да му пошаље нешто да једе и разговара о браћи која се, попут њега, боре за Црвене. Једног од њих, Фјодора, који је заробљен, убио је тата Беле гарде, командир чете на Деникинима, "чувар старог режима". Секао је сина до таме, "рекавши - кожу, црвеног пса, кучкиног и осталог", "док његов брат Федор Тимофеиицх није завршио." И након неког времена, тата сам, покушавајући да се сакрије поправљањем браде, пада у руке другог сина Степана, а он, пославши брата Васју из дворишта, заузврат довршава тату.
Слинг
Млади Кубански Пришћеп, који је побегао из белца, убио је своје родитеље у освети. Имовина је опљачкана од стране комшија. Кад су белци протерани, Приштина се враћа у своје родно село. Узима колица и одлази кући да сакупи грамофоне, врчеве за квас и пешкире које је извела његова мајка. У оним колибама у којима проналази ствари своје мајке или оца, Пришћепа оставља приковане старице, псе који висе преко бунара, иконе закржљане изметом. Уређујући ствари које је окупио на својим местима, закључао се у очевој кући и два дана пије, плаче, пева и сечи столовима сабљом. Треће ноћи, пламен се захватио у његовој колиби. Сливер вади краву из стаје и убија је. Затим скочи на свог коња, баца прамен косе у ватру и нестаје.
Ескадрила Трунов
Ескадрила Трунов тражи официре међу заробљеним Пољацима. Извуче официрску капу из гомиле одеће коју су Пољаци намјерно бацили и ставља је на главу заробљеног старца који тврди да није официр. Капа је баш за њега, а Трунов убоде затвореника. Управо тамо, коњушар Андриусхка Восмилетов приближава се умирућем човеку и скида гаће. Грабећи још две униформе, одлази у воз, али огорчени Трунов наређује му да напусти смеће, пуца на Андрушку, али промашује. Нешто касније, заједно са Восмилетовом, улази у битку са америчким авионима, покушавајући да их сруши из митраљеза, и обојица умру у овој битци.
Прича о једном коњу
Страст влада у вавилонском свету уметности. За Конармејског "коњ је његов пријатељ ... Коњ је његов отац ...". Пошто је започео, Савитски је узео првог белог стадиона од команданта прве ескадриле, и од тада је Хлебников жељан освете, чекајући у крилима. Када је Савитски уклоњен, пише штабу војске молбу за повратак свог коња. Добивши позитивно решење, Хлебников одлази до осрамоћеног Савитског и захтева да му да коња, али први, започето, прети револвером, одлучно одбија. Кхлебников опет тражи правду код шефа особља, али сам га прогони. Као резултат тога, Кхлебников пише изјаву у којој изражава своју замерку Комунистичкој партији, која не може да врати „његов тешко зарађени новац“, а после недељу дана се демобилише као инвалид са шест рана.
Афонка Бида
Када Афонка Бида убије свог вољеног коња, фрустрирани Конарметови нестају на дуже време, а само грозно мрмљање по селима указује на зли и грабежљиви траг пљачке Афонке, која узима свог коња. Тек када дивизија уђе у Берестецхко, Афонка се коначно појављује на високом сталежу. Уместо левог ока на његовом измученом лицу је монструозна ружичаста отеклина. Топлина слободњака се још није охладила у њему и он уништава све око себе.
Пан Аполек
Иконе новоградске цркве имају своју причу - "причу о нечувеном рату између моћног тела Католичке цркве, с једне стране, и немарног богомаза - с друге," рата који је трајао три деценије. Ове иконе је насликао свети луђак уметника, пан Аполек, који је својом уметношћу обичне људе учинио светим. Он, који је уручио диплому о завршавању академије у Минхену и његовим сликама на теме Светог писма („горући љубичасти плашт, сјај поља смарагда и цветни покривачи раштркани по палестинским равницама“), новоградском свештенику је поверено да слика нову цркву. Какво је изненађење еминентних грађана које је свештеник позвао када препознају апостола Павла на осликаним зидовима цркве хромног крштења Ианека, а у Марији Магдалени - жидовску девојку Елку, ћерку непознатих родитеља и мајку многих деце. Уметник, позван на место Аполека, не усуђује се преварити Елку и хромог Јанека.Приповедач се састаје са пан Аполеком у кухињи куће одбеглог свештеника и он му нуди да под кринком блаженог Фрање направи свој портрет за педесет марака. Такође му говори богохулну причу о Исусовом браку и племенитој девојци Дебори из које се родио његов прворођени.
Гедали
Лиутов види старе Јевреје који продају на жутим зидовима древне синагоге, и са жалошћу се присјећа јеврејског живота, сада разореног ратом, сјећа се свог дјетињства и дједа који својом жутом брадом милује волумен јеврејског мудраца Ибн Езре. Пролазећи тржницом, види смрт - глупе браве на пладњевима. Улази у продавницу антиквитета старог Јеврејина Гедалија, где има све: од позлаћених ципела и бродских ужади, до сломљеног лонца и мртвог лептира. Гедали хода трљајући своје беле ручке, међу својим благом и жали се на окрутност револуције која пљачка, пуца и убија. Гедали сања о "слаткој револуцији", о "Интернационалу добрих људи". Наратор га убедљиво упућује да интернационалац "једе са барутом ... и зачињава бољом крвљу". Али када га пита где да набаве јеврејску торту и жидовску чашу чаја, Гедали му је узвратио одговором да је донедавно то могло да се ради у оближњој кафани, али сада "они тамо не једу, не плачу ...".
Рабби
Лиутову је жао због овог свакодневног живота које је завладао вихор револуције, са великим потешкоћама у покушају да се спаси, он учествује у суботњој вечери коју је водио мудри рабин Мотале Братславски, чији је непослушни син Илиа "са Спинозиним лицем, са Спинозиним моћним челом" такође овде. Илиа се, попут приповедача, бори у Црвеној армији и убрзо му је суђено да умре. Рабби наговара госта да се радује што је жив и није мртав, али Лиутов с олакшањем одлази до станице, где стоји пропагандни воз Првог коња, где ће пронаћи сјај стотина светала, магичну блиставост радио станице, тврдоглаву вожњу аутомобила у штампарији и недовршени чланак у новинама “ Црвени коњаник. "